Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1900, Seite 203

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Der gefangene Simson am Mühlrade der Philister. 303

zug auf den Laien. — Er hat auch das Recht und die Pflicht dazu; das
Recht; denn er ist Glied der Kirche, deren Lehre diese Theologen wissen—
schaftlich zu begründen berufen und verpflichtet sind, und in der sie nicht,
ohne die gemeinste Ehrlichkeit zu verletzen, ein Lehramt bekleiden können,
falls sie ihre Lehre im Wesentlichen für irrig halten. Hat aber die Kirche
im Ganzen das Recht, über die Lehre ihrer Theologen zu wachen, so hat
auch jedes einzelne Glied derselben Antheil an diesem Rechte, der Laie, der
durch die Pflichtverletzung der Theologen in seinen Rechten gekränkt wird,
sowohl wie der Geistliche. — Die Pflicht; denn der Laie muß, eben weil
er Mitglied, und nicht bloß passives Mitglied der Kirchengemeinschaft
ist, alles, was in seinen Kräften steht, thun, um ihr Bestes zu befördern
und die ihr drohenden Gefahren von ihr abzuwenden. Dies ist aber ohne
Kenntniß und Prüfung der Irrlehren der Theologen nicht möglich. Die
Irrlehren der Theologen bleiben ja nicht etwa in dem engen Kreise einer
gelehrten Zunft eingeschlossen; sie vergiften Stadt und Land. Die theo—
logischen Facultäten sind mit die Hauptquellen gewesen, aus denen die trüben
Wasser des Unglaubens sich über unser Vaterland ergossen und die die herr—
liche Saat des Glaubens in ihm vernichtet haben. Diese Irrlehren treten
dem Laien auf manchfachste Weise entgegen; ohne ihre gründliche Kenntniß
setzt er sich selbst, seine Kinder, alle Uebrigen, für welche zu sorgen er ver—
pflichtet ist, der größten aller Gefahren, der Gefahr des Verlustes der ewigen
Seligkeit aus. Und es sollte für ihn nicht Pflicht sein, sich diese Kenntniß
zu erwerben? nicht Pflicht, diese Prüfung anzustellen? nicht Pflicht, sich
tüchtig zu machen, daß er in seinem Kreise die falsche Lehre aufdecken und
wider sie zeugen kann?“ (S. 141 ff.)

Viele Christen wollten auch nicht zur Unmündigkeit verurtheilt sein,
sondern hielten es den Liberalen, Rationalisten, Freigeistern ꝛc. vor, daß
sie ja selbst von Gemeinderechten und Mündigkeit der Einzelnen geredet
hätten, wo es galt, gegen Kirchenregimente vorzugehen. Sie erinnerten
auch die neu aufkommende modern-gläubige Theologie an die Wahrheit,
daß völlige Lehrfreiheit der Theologen oder auch nur der theologischen
Facultäten innerhalb der Kirche so viel als Knechtung und ärgste Tyran—
nisirung der Christen sei. Mehrere Laien baten die Evg. Kzt. flehentlich,
sich durch Neander und andere moderne Judasse aus Schleiermachers
Schule nicht irre machen zu lassen; denn weil diese freiwillig sich zu Pfer—
den und Eseln der Philister hergeben, so müßten die Männer Gottes um so
mehr anhalten, durch das Wort die Welt zu richten; sonst sei es um die
deutsche Kirche geschehen. Einer schrieb: „Es läßt sich alles erdulden, aber
nicht die Unterdrückung wahrhaftiger Rede. Reden müssen wir in dieser
Zeit. Wir glauben, darum reden wir. Darum danken wir Gott, daß ein
solches Blatt vorhaänden ist, und nehmen am besten aus dem Zorn der
Gegner wahr, daß wir durch dasselbe etwas Wesentliches gewonnen haben.
Es war Zeit, daß wir, die man beschuldigte, das Licht zu scheuen, den

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