Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1900, Seite 199

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Synode · Synode 15

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Das Hohepriesterthum Christi nach dem Hebräerbrief. 299

So heißt es 9, 28.: „Also ist Christus einmal geopfert, wegzunehmen vieler
Sünden. Zum andernmal aber wird er ohne Sünde erscheinen denen, die
auf ihn warten, zur Seligkeit.“ Zweimal erscheint Christus in der Welt.
Einmal ist er erschienen zu dem Zweck, daß er für die Sünde geopfert werde.
Da ist er gleichsam mit Sünde erschienen. Die Sünde charakterisirt seine
erste Erscheinung im Fleisch. Da hatte er es mit der Sünde zu thun, die
Sünde der Menschen auf sich zu nehmen und zu büßen. Wenn er aber an
jenem Tage wieder erscheinen wird in alle dem Schmuck, in der Ehre und
Herrlichkeit, die er jetzt schon hat, dann erscheint er ohne Sünde. Die
Sünde ist bei seiner ersten Erscheinung ein für allemal getilgt. An jenem
Tage wird er mit seinen erlösten Kindern kein Wörtlein über die Sünde
reden, sondern er wird denen, die auf ihn warten, zur Seligkeit erscheinen,
er wird ihnen alle die Fülle der zukünftigen Güter selbst einhändigen. Er
hat schon unser Erbe in Besitz genommen und genießt es, und theilt es dann
den Sündern mit, die er zur Seligkeit führt. Das ist der letzte priesterliche
Dienst, den er uns leistet, daß er uns armen sündigen Menschen, die wir
uns vom Himmel ausgeschlossen hatten, die ewige Seligkeit schenkt. Das
läßt er sich nicht nehmen. Die Seligkeit soll nicht von selbst auf uns herab—
kommen, er selbst will sich gleichsam die Freude gewähren, daß er uns die—
ses unaussprechliche Glück in die Hand drückt. Dann ist die Vollendung
gekommen.
Aber Christus ist und heißt Priester in alle Ewigkeit, auch nach dem
jüngsten Tage ist er noch Priester. Allerdings der priesterliche Dienst hat
dann aufgehört. Alles Trauern der Erde hat sich dann in lauter Preis
und Dank umgesetzt. Der priesterliche Dienst ist dann nicht mehr nöthig.
In der Seligkeit ist es nicht mehr nöthig, daß wir uns in die Wunden
Christi flüchten. Dann sind wir vollendet und schauen das Angesicht Gottes.
Der Mittlerdienst hat aufgehört. Aber der Mittelpunkt himmlischer An—
betung ist und bleibt doch der Hohepriester Christus, wie auch die Offen—
barung Johannis uns das Lamm, das im Anfang erwürgt ist, vor Augen
stellt, wie es nun, von der Vollzahl der Seligen umgeben, ewigen Lobpreis
empfängt. In alle Ewigkeit werden die Vollendeten die Mittlerschaft ihres
Heilandes preisen. Sein Dienst wird den Inhalt ihrer Lobgesänge bilden.
Sie werden von der Gnade des HErrn singen ewiglich. Und wie wir jetzt
allein dem Blut die Ehre geben, durch das wir erlöst sind, so werden auch
im himmlischen Jerusalem ähnliche Melodien und Gesänge zu Ehren Christi
und seines blutigen Verdienstes erschallen. Wir werden in Ewigkeit den
Gott anbeten, der unser Fleisch ist, und der uns mit seinem Blut erkauft hat.

Die Anbetung in Ewigkeit ist Anbetung des Lammes, das für uns erwürgt ist.

G. St.
(Schluß folgt.)

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