Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1900, Seite 195

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Synode · Synode 3 · Synode 15

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Das Hohepriesterthum Christi nach dem Hebräerbrief. 295

Salem, das ist, ein König des Friedens“, 7, 2. Gerechtigkeit und Friede
mit Gott, das sind die Heilsgüter, die unser König Melchisedek uns schenkt
und zuwendet. Und das sind eben die Güter, die Christus als unser Hoher—
priester uns erworben hat. So steht auch das königliche Regiment Christi,
der Segen, den er seinem Volk zuertheilt, in dem Dienst dieses seines Haupt—
werkes, daß er uns von Sünden reinigt und selig macht.

Fünfte These.

Christus hat im Namen der erlösten Kinder auch schon
das verheißene himmlische Erbe in Empfang genommen und
wird uns dasselbe bei seiner Wiederkunft einhändigen.

Wir haben schon in der ersten These gesagt, daß der Dienst des Hohen—
priesters nach dem Hebräerbrief auch darin besteht, daß er die Sünder
vollendet. Christus hat die Sünder von ihren Sünden erlöst, reinigt sie
von denselben und vollendet sie endlich, daß sie das werden, was die Men—
schen ursprünglich nach Gottes Bestimmung werden sollten. Davon sagt
nun die fünfte These das Nähere.

Christus wird 9, 11. „ein Hoherpriester der zukünftigen Güter“ ges
nannt. Er vermittelt uns also auch die zukünftigen Güter, auf die wir
noch hoffen. Nachdem er das Größte gethan, uns von Sünden gereinigt,
uns von der Angst des Gewissens, von der Furcht des Teufels und der
Hölle befreit hat, hat er auch daran gedacht, uns die zukünftigen Güter,
die Seligkeit zu verschaffen. Wie uns nun Christus diese zukünftigen Güter
vermittelt, davon lesen wir weiter 9, 23.: „So mußten nun der himm—
lischen Dinge Vorbilder mit solchem gereiniget werden; aber sie selbst, die
himmlischen, müssen bessere Opfer haben, denn jene waren.“ Diese Worte
weisen uns wieder hinein in den Opferdienst des alten Testaments. Wir
haben hier noch etwas von dem Dienst am großen Versöhnungstage nach—
zutragen. Mit dem Opferblut wurde an jenem Tage nicht nur die Bundes—
lade, sondern damit wurden auch die andern Geräthe des Heiligthums, die
Vorbilder der himmlischen Dinge waren, besprengt. Diese heiligen Ge—
räthe waren durch den Dienst der Priester, der sündigen Menschen ver—
unreinigt worden, und so mußten sie durch Besprengung mit dem Opfer—
blut wieder geweiht und geheiligt werden, 3 Mos. 16, 18 — 20. Das hat
nun seine Gleiche auch im Antitypus. Auch die himmlischen Güter, der
Himmel, der unser Ziel ist, muß mit Opferblut gereinigt und geheiligt wer—
den, und zwar müssen die himmlischen Dinge bessere Opfer haben, das ein—
zigartige Opfer IEsu Christi, des Sohnes Gottes. Wenn wir von der alt—
testamentlichen Einkleidung absehen, so ist die Meinung diese: Die Sünde
hat uns den Himmel gleichsam verdorben, das heißt, die Sünde hat uns
den Himmel verschlossen, hat uns das Recht auf den Himmel genommen.
Erst muß die Sünde hinweggethan sein, wenn wir selig werden und in den

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