Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1900, Seite 207

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Formula Concordiae, Artifel II: De libero arbitrio. 307

meinde immer passiv gefallen lassen müßte, wenn der verordnete Diener
des Wortes statt des göttlichen Worts nur seine subjectiven Meinungen und
Ansichten, statt des evangelischen Christenthums nur Menschenlehre und Zeit—
philosophie ihr vorträgt?“ (1830, S. 309.) Wenn sie nur nicht selbst
durch eine Untreue gegen Christi klares Gebot auf den Irrthum gerathen
wäre: aber in der Landeskirche bleiben muß der Christ und die
Gemeinde unter allen Umständen! Bitten, protestiren, in pietistische Con-—
ventikel sich zurückziehen darf er, aber sein Gewissen muß auch Vormünder
anerkennen, und die Kirche muß öffentliche falsche Lehre als ein Unrecht
tragen, wenn die Tyrannen es so fordern.

(Fortsetzung folgt.)

Formula Concordiae, Artikel II: De libero

arbitrio.
(Von Missionar Kempf.)

(Sch lu ß.)

Nachdem in §1, wenn auch kurz, doch bedeutsamer Weise darauf hin—
gewiesen wird, daß die in Frage stehende Materie dieselbe sei, über die schon
mit den Papisten gestritten worden ist, wird in § 2—56 der status con—-
troversiae formulirt und der Differenzpunkt der Lehre der Synergisten und
ihrer Gegner angegeben. Es handelt sich um das Verhältniß des iberum
arbitrium zur Bekehrungsgnade, näher, um die Frage, ob des unwieder—
geborenen und unbekehrten Menschen Kräfte in und zu seiner Bekehrung
und Wiedergeburt mitzuwirken vermögen? (§S 2.) Diese Frage wird von
den Synergisten bejaht, welche dem natürlichen Menschen eine, wenn auch
erst durch die vorausgehende Wirkung des Heiligen Geistes angeregte und
ermöglichte, immerhin aber dem gefallenen Menschen als solchem übrig—
gebliebene Wahlfreiheit zuschreiben, kraft welcher derselbe sich wenigstens
„etlichermaßen“ zur Gnade vorbereiten und das „Jawort“, wenn auch
„schwächlich“, geben könne. (§ 3.) Unter denen, die den Synergismus
verwerfen, gibt es nun aber auch solche, welche auf der andern Seite in
einen gefährlichen Irrthum gefallen sind und eine von den Gnadenmitteln
losgelöste und unabhängige, durch den Heiligen Geist unmittelbar gewirkte
Bekehrung lehren. Dies sind die Enthusiasten. (S 4.) Den Synergismus
sowohl als den Enthusiasmus bekämpfend, hielten die reinen Lehrer der
Augsburgischen Confession daran fest: daß der Mensch aus lauter
Gnade durch die Kraft des Heiligen Geistes, wohl ohn alles
sein Zuthun, jedoch nicht ohne Mittel, sondern vermittelst
des gepredigten und gehörten Wortes, bekehrt, gläubig,
wiedergeboren und erneuert werden müsse. Bis zum Ein⸗

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