Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1907, Seite 495

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Kirche · Recht in der Kirche haben und die Laien den

⤓ Download .txt · copy text

Was ist es um die christliche Kirche auf Erden? 495

geistigen Welt an. Und so fragen wir denn weiter: Welches ist
auf Erden die Stätte der heiligenchristlichen Kirche?
Denn da wir wissen: das Reich Gottes hat eine irdische Existenz, so
wissen wir auch weiter, daß diese zwar etwas scheue, aber recht liebliche
Taube auch einen Ort haben muß, da ihr Fuß ruhen kann. Denn ist
die Kirche ein Reich, dann muß es auch einen sie umfassenden Bezirk
geben, sonst wäre Christus, ihr König, dem John Lackland gleich.
Im allgemeinen ist die irdische Stätte des Reiches Christi
eben diese Erde, die voll ist von vielen Völkern, Geschlechtern, Sprachen
und Zungen. Diese stellen auch ein Kontingent zur Kirche, so wie es
von Gott zuvorverordnet ist. Nachdem Paulus von dem festen, unzer⸗
störbaren Grundbau des Himmelreichs geredet hat, dessen Vollendung
freilich vorerst noch auf die Herrlichkeit jener Welt harrt, und nachdem
an diesem Grundstein einer neuen Welt der doppelte Reim zu lesen
gegeben ist: „Es erkannte der HErr die Seinen“, und: „Es trete ab
von aller Ungerechtigkeit, wer den Namen Christi nennet“, da eben die
Kirche das Heiligtum und Haus Gottes ist, aus dem, wer Sünde liebt,
hinaus gehört — nach solcher Belehrung kommt dann der heilige Apostel
Uunter wechselnder Bilderrede auch auf das große Haus zu sprechen, in
dem, wie sonst in einem großen Hause, nicht allein goldene und silberne
Gefäße sind, sondern auch hölzerne und irdene, und etliche zu Ehren,
etliche aber zu Unehren, und endlich zu eigentlicher Rede übergehend,
fährt er fort: „So nun jemand sich reiniget von solchen Leuten, der
wird ein geheiliget Faß sein, zu den Ehren, dem Hausherrn bräuchlich
und zu allem guten Werk bereitet“, 2 Tim. 2, 20. 21. Das große
Haus, in dem Paulus die, die den Namen Christi nennen, das heißt,
Christi Hausgesinde sind, sich gesondert halten lehrt, ist die ganze, arge
Menschenmenge. Aus derselben wird durch die Erkenntnis des HErrn
ein Teil Glieder der Kirche und befindet sich fernerhin unter der Men⸗
schenmenge. Der Apostel spricht hier nur mit andern Worten aus, was
schon vor ihm der Heiland gelehrt hatte im Gleichnis vom Unkraut unter
dem Weizen. Da erklärt auch unser HErr die Welt als den Acker für
das Weizenfeld der christlichen Kirche. Und auch Christus versteht unter
Welt nicht lediglich die anorganische Erde, sondern die Erde samt der
Menschenmasse, die darauf lebt. Und nicht von oben herab in die Men⸗
schenmenge hinein säte er den guten Samen, die Kinder des Reichs, son—
dern auf dem Acker stehend tat er es. Er kam in die Welt und hat
zunächst, unter den Menschen sich befindend, sein Himmelreich aus Glie—
dern der ihn umgebenden jüdischen Menschheit aufgerichtet; denn er
war zunächst Diener der Beschneidung, Röm. 15, 8. Daher antwortete
er einst auf die am Ende seiner irdischen Prophetentätigkeit an ihn ge—
richtete Frage: „Wann kommt das Reich Gottes?“ Luk. 17, 21 also:
roͤod ydg, ½ Hacαιιεeιι vτοον H²⁰ον ννòο πμαν οππνιν; „denn sehet, das Reich
Gottes ist mitten unter euch.“ Zunächst weist ja der HErr in seiner
Antwort den verkehrten Sinn des pharisäischen Judentums, der in jener

English translation

Not yet translated.