Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1908, Seite 298

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298 Kein status medius!

Wir weisen nun noch kurz auf etliche Ausführungen der Konkor⸗
dienformel hin, die ja hauptsächlich ein Werk Chemnitzens ist. Die Kon⸗
kordienformel macht keinen wesentlichen Unterschied zwischen natür⸗
lichem und mutwilligem Widerstreben. Nach der Konkordienformel ist
die gratia praeveniens nicht eine für die später zu erfolgende Bekehrung
präparierende Gnade, sondern eine Gnade, welche den Glauben und
damit die Bekehrung selbst wirkt. Die Konkordienformel leugnet, daß
der Mensch, ehe er durch den Geist Gottes wiedergeboren ist, sich zur
Gnade Gottes schicken und bereiten könne. Die Konkordienformel sagt,
daß der Mensch, wenn Gottes Wort gepredigt wird, dasselbe nicht ver⸗
stehe noch verstehen könnte, sondern für eine Torheit halte, auch aus ihm
selbst sich nicht zu Gott nähere, sondern ein Feind Gottes sei und bleibe,
bis er mit der Kraft des Heiligen Geistes aus lauter Gnade ohne alles
sein Zutun bekehrt, gläubig, wiedergeboren und erneuert werde. Die
Konkordienformel lehrt, daß alles Mahnen, Flehen, Bitten, alles Lehren
und Predigen bei dem Menschen verloren sei, nichts helfe und ausrichte,
daß er von seinem Lauf ins Verderben zurückgebracht werde, ehe er durch
den Heiligen Geist erleuchtet und bekehrt wird. Die erste Wirkung und
Einwirkung Gottes auf den geistlich toten Menschen, die wirklich Effekt
hat, ist nach unserm Bekenntnis die Bekehrung selbst oder die geistliche
Lebendigmachung. Eben darin besteht nach unserm Bekenntnis die Be⸗
kehrung, daß Gott durch Wort und Geist das innere Auge und Ohr des
Menschen, Verstand, Herz und Willen des Menschen öffnet, erneuert,
so daß er das, was ihm im Evangelium gesagt wird, innerlich hören,
sehen, fassen, verstehen, vernehmen und annehmen kann und wirklich faßt,
vernimmt und annimmt. Die Konkordienformel sagt, daß der Mensch,
ehe er durch den Heiligen Geist bekehrt und wiedergeboren wird, aus
natürlichen Kräften das Evangelium hören und etlichermaßen betrachten,
auch davon reden könne, daß er aber dies Wort für eine Torheit halte
und gerade dann, wenn er Gottes Wort hört und liest, sich ärger halte
als ein Block und dem Willen Gottes widerspenstig und feind sei, wo
nicht der Heilige Geist in ihm kräftig ist und den Glauben in ihm an⸗
zündet und wirkt. Die Konkordienformel bezeugt, daß der Mensch
widerstrebe, und zwar wissentlich und willig, sciens volensque, feindlich
und hostiliter, contumaciter und widerspenstig, bis er bekehrt wird, bis
er bekehrt ist. Nach der Konkordienformel besteht die Bekehrung eben
darin, daß aus einem verfinsterten Verstand ein erleuchteter Verstand
und aus einem widerspenstigen Willen ein gehorsamer Wille wird. Eben
diese Wirkung ist nach unserm Bekenntnis mit dem Zug des Vaters zum
Sohne, Joh. 6, gemeint. Das alles ist in dem Artikel über „Die inter⸗
synodale Konferenz in Fort Wayne“, „Lehre und Wehre“ 1907,
S. 18 ff., S. 77 ff., ausführlich dargelegt. Und mit dem allem sind die
actus praeparatorii der späteren Dogmatiker, ist die Wegnahme des
natürlichen Unvermögens in spiritualibus, die Zügelung des natürlichen
und aktuellen Widerstrebens, die Unterlassung des „mutwilligen“ Wider⸗

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