Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1908, Seite 303

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Bestimmungen über das Kriegswesen in Israel. 303

zige Volk ist, welches Jevovah kennt, die umliegenden Völker zu be⸗
kämpfen und mit Waffengewalt zur Verehrung des HErrn zu zwingen.
Das mosaische Gesetz spricht nirgends den um Israel her wohnenden
Heidenbölkern das Existenzrecht ab; und Israel hat daher ihren Bestand
zu respektieren. Kanaan einzunehmen hatte Israel Beruf und Befehl.
Andere Länder zu erobern war es nicht verpflichtet, nicht einmal be⸗
rechtigt. Eroberungskriege sollte Israel also nicht führen; wohl aber
Verteidigungskriege, wenn man ihm das Land seines Erbteils bestritt.
Wurde Israel aber zu letzteren genötigt, so sah es sich dabei an be⸗
stimmte Gesetze des HErrn gebunden, die von dem, was man das Völker⸗
und Kriegsrecht der damaligen Zeit nennt, mannigfach abwichen. Auf
Verteidigungskriege mußte Israel gefaßt sein. Num. 10, 9 ist der
Fall bedacht, „wenn ihr in einen Streit ziehet in eurem Lande wider
eure Feinde, die euch beleidigen“; ebenso Deut. 20, 1. 3.

Tragen wir nun zusammen, was sich über die Verpflichtung zum
Kriegsdienst, Exemtion vom Kriegsdienst, Aushebung und Aufgebot der
Mannschaft, Offizierstellen, Lagerpolizei, Belagerung, Beuterecht und
Beuteverteilung bei Moses findet.

1. Verpflichtung zum Kriegsdienst. Wenn ein Volk
auf Eroberungen ausgeht, kann es eines stehenden Heeres nicht entbeh⸗
ren; eines, das sich auf Defensivkriege beschränkt, kann sich mit einer
Volksmiliz begnügen, die nach Bedarf einberufen und mobil gemacht
wird. Israel hatte kein stehendes Heer. Bedurfte man aber kriegerischer
Mannschaft, so war nach Num. 1, 3. 4; 26, 2 jede israelitische
Mannsperson „von 20 Jahren und drüber“, wenn sie zugleich „ins
Heer zu ziehen taugte“, auch kriegspflichtig. Schon in der Zeit des
Altertums galt in vielen Staaten: quot cives, tot milites; und dieser
Grundsatz ist namentlich da, wo man sich auf Verteidigung beschränkt,
ganz dem Naturgesetz gemäß. Wer verteidigt sein will, muß auch zur
Verteidigung bereit sein, solange er dazu tüchtig ist und die andern sei⸗
ner Dienste dazu bedürfen. Finden wir doch bei Karthagern und Ger⸗
manen der alten Zeit, daß selbst Weiber, wo es die Defensive galt, mit
Hand anlegten und sich nach Möglichkeit beteiligten. — Nicht ebenso
sicher wie der terminus a quo, das 20. Lebensjahr, ist uns der terminus
ad quem der israelitischen Militärpflichtigkeit bekannt. Josephus hat
(Antiquit. III, 12, 4) das 50. Lebensjahr angegeben, gestützt auf Num.
4, 3, wo die Dienstpflichtigkeit der Leviten (30. bis 50. Jahr) ge⸗
nannt ist. Dagegen wollten andere — vielleicht mit mehr Recht, weil
es sich Lev. 27, 3 um keine das Haus Levi angehende Sonderbestimmung
handelt — aus letzterer Stelle das 60. Lebensjahr annehmen. (Saal⸗
schütz, Mosaisches Recht, S. 655.) Aber, mag man nun an das 50.
oder 60. Lebensjahr denken, die körperliche Tauglichkeit war immer Vor⸗
aussetzung; und eintretende Untauglichkeit dispensierte schon vor Er⸗
reichung des legalen terminus ad quem.

2. Exemtion vom Kriegsdienst. Aber es gab auch andere
als körperlich Untaugliche, die vom Kriegsdienst ausgenommen waren.

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