Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1908, Seite 304

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304 Bestimmungen über das Kriegswesen in Jsrael.

— Deut. 20, 5—8 gibt darüber Aufschluß, wer bei jedem nötig gewor⸗

denen Aufgebot schließlich daheim bleiben konnte und sollte. Ich sage,
schließlich; denn die stets wiederkehrenden Worte: „der gehe hin und
bleibe daheim“ erwecken die Vorstellung, daß alle dem Alter nach Pflich⸗
tigen sich zunächst zu stellen hatten; daß, wenn sie beisammen waren,
die Bestimmungen (V. 2—8) bekannt gegeben wurden, und daß erst
dann die vom Gesetz Mosis Eximierten heimgehen konnten. Es war
aber frei vom Kriegsdienst

a. nach Deut. 20, 5, wer ein Haus zwar gebaut, aber noch nicht
bezogen (eingeweiht) hatte, „auf daß er nicht sterbe im Krieg und ein
anderer weihe es ein“;

b. nach Deut. 20, 6, wer einen Weinberg (oder auch Olgarten?]
gepflanzt und ihn noch nicht gemein gemacht hatte, „auf daß er nicht im
Kriege sterbe und ein anderer mache ihn gemein“;

c. nach Deut. 20, 7, wer sich verlobt und die Heirat noch nicht voll⸗
zogen hatte, „daß er nicht im Kriege sterbe und ein anderer hole
sie heim“;

d. nach Deut. 24, 5 ein junger Ehemann im ganzen ersten Jahr
nach der Hochzeit. „Der soll nicht in die Heerfahrt ziehen, und man
soll ihm nichts auflegen. Er soll frei in seinem Hause sein ein Jahr
lang, daß er fröhlich sei mit seinem Weibe, das er genommen hat.“

Nur der Deut. 24, 5 gemeinte junge Ehemann hatte gar nicht
nötig, sich beim Aufgebote erst zu stellen. Ob eine Hochzeit vor dem
militärischen Aufgebot vollzogen war, das war ja, wo es geschehen, den
Leuten des Orts bekannt, leicht bezeugt und bezeugbar. Anders stand
es mit den unter a bis c genannten Personen. Ein kriegsscheuer Jüng⸗
ling mochte, wenn ein Krieg und also auch eine Mobilmachungsorder in
Sicht war, schnell den Bau eines Hauses in Angriff nehmen oder mit
einem Baumeister Abrede treffen; er mochte Anstalten zur Brautwer⸗
bung machen; er mochte, wenn er vermöglich genug war, den Ankauf
eines Weinbergs einleiten. Wenn er auf Grund dessen, daß er dazu
einen Anlauf nahm, gleich hätte zuhause bleiben können, hätte er sich
vielleicht nachher anders besonnen. Sein Erscheinen am Sammelorte
der Musterung, seine Erklärung vor so vielen Zeugen, daß dieser oder
jener Fall ihn zum Rücktritt berechtige, machte die Sache gleichsam fest
und unwiderruflich, wenn sie etwa in trügerischer Meinung nur provi⸗
sorisch geplant gewesen wäre. Mit Ehren kehrte vom Sammelorte heim,
wer nachweisbar in einem der (Deut. 20, 5—7) genannten Fälle war.
— Betrachten wir diese Fälle auch nur nach ihrer sozialpolitischen Be⸗
deutung, so wird jeder einräumen müssen, daß Anbau des Landes und
Beförderung der Heiraten niemals nötiger sind als zur Kriegszeit. Da
können Tausende fallen im Kampf, da bleibt aus Mangel an Mann⸗
schaft, vielleicht auch aus Furcht vor feindlichem Einfall viel frucht⸗
tragendes Land unbestellt. Diesem bei jedem (auch sonst glücklich ge⸗
führten) Kriege nicht ganz vermeidlichen Schaden halfen die genannten

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