Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 6. Januar 1925 ff., Seite 72

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Zur kirchlichen Chronik.

Inland.

„Lutheraner“ und Lutheran Nitness. Einer unserer kirch⸗
lich interessierten Laien, ein Geschäftsmann in einer Stadt,
schreibt uns: „Zu dem Artikel im ‚Lutheraner“, Nr. 4, Seite 52,
möchte ich nur ein paar Worte hinzufügen, nämlich daß man auf
den verschiedenen Synoden und Konferenzen es den Deputierten
und Pastoren ans Herz legen soll, daß der „Lutheraner“ und der
Witness aus der Gemeindekasse bezahlt werden sollten; dann be⸗
kommt jede Familie ein Kirchenblatt ins Haus. Wenn auch etliche
die Blätter nicht lesen, der größte Teil liest doch etwas in dem
Blatt. Wenn wir auf diesen Plan hinarbeiten, können wir er⸗
warten, daß wir die Zahl der Leser bekommen, die unsere luthe⸗
rische Kirche haben sollte. Wir haben in unserer Gemeinde diesen
Plan seit sechs Jahren eingeführt, und heute wird nicht mehr viel
dagegen geredet. Bitte, fahren Sie nur fort, im ‚Lutheraner“ und
im Mitness dafür einzutreten und den Plan auf Synoden und
Konferenzen auf das Tapet zu bringen, damit die Leute über die
Sache reden; dann kommt man zum Ziel.“ L. F.

Ein edles Werk. Der „Bote aus Bethesda“, das Blatt
unserer lutherischen Anstalt für Schwachsinnige und Epileptische
in Watertown, Wis., bringt interessante und erfreuliche Berichte
über die edle Missionsarbeit, die dort an den Schwachsinnigen und
Epileptischen aus unserer Mitte getrieben wird. Als Motto führt
das Blatt den schönen Spruch: „Was töricht ist vor der Welt,
das hat Gott erwählet, daß er die Weisen zuschanden machte;
und was schwach ist vor der Welt, das hat Gott erwählet, daß er
zuschanden machte, was stark ist; und das Unedle vor der Welt
und das Verachtete hat Gott erwählet, und das da nichts ist, daß
er zunichte machte, was etwas ist, auf daß sich vor ihm kein Fleisch
rühme“, 1 Kor. 1, 27—29. Zu den Törichten und Verachteten
vor der Welt gehören gewiß auch die Kranken, die dort verpflegt
und unterrichtet werden. Darum gilt aber auch ihnen, daß Gott
auch aus ihnen sich etliche erwählt hat, die er einst herrlich und
selig machen will.

Herrlich und vor Gott wert gehalten ist daher auch die Mis⸗
sionsarbeit, die in diesem Heim getrieben wird. Darüber schreibt
der „Bote“: „Unsere Hauptarbeit in der Schule und in der ganzen
Erziehung unserer Pfleglinge ist der Religionsunterricht. Das ist
Ziel und Zweck unserer Anstalt, die uns anvertrauten Menschen
zum Heiland zu weisen, daß sie ihre Sünden erkennen und Ver⸗
gebung suchen. Es ist unsere Erfahrung, daß unsere Kinder, die
doch sonst so unwissend sind, das Evangelium wohl fassen können,
und das Wort Gottes erweist sich auch an ihren Herzen als eine
Kraft Gottes, auch sie selig zu machen.“ Wunderbares Gottes⸗
wort! Hohe Gelehrte fassen es nicht, aber an diesen unwissenden
Kindern erweist es sich als eine Gotteskraft. So hat auch Chri⸗
stus einst gesagt: „Ich preise dich, Vater und HErr Himmels und
der Erde, daß du solches den Weisen und Klugen verborgen hast
und hast es den Unmündigen geoffenbaret“, Matth. 11, 25.

Am 1. Januar vorigen Jahres betrug die Zahl der Insassen
128 männliche und 115 weibliche Pfleglinge. Im Laufe des
Jahres traten 49 Leidende ein, während 12 starben und 18 aus⸗
traten. Somit blieben am 1. Januar 1925 137 männliche und
125 weibliche Insassen. Der „Bote aus Bethesda“ erscheint alle
zwei Monate zum Preise von 25 Cents das Jahr. Unsere Leser
werden hiermit auf dieses Blatt aufmerksam gemacht.

Innere Mission in unserm Lande. Nach einem Bericht im
(Ciristian Herald beträgt in unserm Lande die Zahl der Kinder
und jungen Leute unter fünfundzwanzig Jahren, die als Prote⸗
stanten gelten, 42,891,850. Von diesen besuchen nur 14,361,900

eine Sonntagsschule oder eine Religionsschule während der Woche.
Die Namen von 1,255,740 Kindern sind in sogenannten Wiegen⸗
listen (eradle rolls) eingetragen; aber ganze 27,275,110 erhalten
keinerlei religiösen Unterricht. Acht Millionen Kinder wachsen in
Häusern auf, wo die Eltern mit keiner Kirche verbunden sind.
Die Zahl der katholischen Kinder und der jungen Leute unter fünf⸗
undzwanzig Jahren beträgt 8,676,000. Von diesen besuchen
1,870,000 eine Religionsschule; aber 6,806,000 erhalten keinen
Religionsunterricht. „Braucht man sich da noch zu wundern“,
fragt der „Friedensbote“, „daß die Verbrechen unter den jungen
Leuten im Zunehmen begriffen sind? Hier hat die Kirche eine
wichtige Aufgabe.“

Zahlen stimmen nicht immer. Besonders werden oft solche
Kinder nicht mitgerechnet, die eine christliche Gemeindeschule, wie
wir sie haben, besuchen. Auch hält es schwer, eine genaue Sta⸗
tistik über die Kinder, die sich in der römischen Kirche befinden,
zu bekommen. Aber im allgemeinen zeigt auch dieser statistische
Nachweis, daß unser Land ein großes Missionsfeld ist.

Ein unerschrockener Zeuge. Dr. Howard A. Kelley, einer der
berühmtesten Arzte unsers Landes, ja der ganzen Welt, tritt als
Zeuge für die Wahrheit der christlichen Religion auf und bekennt
in einer Reihe von sieben Artikeln, die in einer Zeitschrift für
Sonntagsschulen, der Sunday-school Limes, erscheinen, seinen
christlichen Glauben. Dr. Kelley ist ein Mann, den die ganze
medizinische Welt in Ehren hält. Um so wichtiger ist sein Zeugnis
für die Wahrheit. Die Titel seiner Aufsätze lauten: „Wie kommt
es, daß ich jetzt glaube?“ „Warum glaube ich, daß die ganze
Bibel Wahrheit ist?“ „Warum glaube ich, daß IEsus Christus
wahrhaftiger Gott ist?“ „Warum glaube ich an die jungfräu⸗
liche Geburt IEsu Christi?“ „Warum glaube ich an die Ver⸗
söhnung durch das Blut Christi?“ „Warum glaube ich an die
leibliche Auferstehung?“ „Warum glaube ich, daß Christus wie⸗
derkommen wird?“

Schon diese Titel lassen den Inhalt der Aufsätze erkennen.
Freilich nicht alles, was Dr. Kelley sagt, stimmt mit der Schrift
und unserm Bekenntnis, denn er gehört zur reformierten Kirche.
Immerhin ist es erfreulich, daß dieser namhafte Arzt so uner⸗
schrocken für die Grundwahrheiten des Christentums eintritt. Oft
geschieht es, daß Christen, die reich und vor der Welt berühmt
werden, sich ihres Christentums schämen und von ihrer Kirche ab⸗
fallen. Das kommt auch unter uns vor. Mögen sie aber be⸗
denken, daß sich auch Christus einst am Tage des Gerichts solch
untreuer Jünger schämen wird. „Wer sich aber meiner und mei⸗
ner Worte schämet unter diesem ehebrecherischen und sündigen Ge⸗
schlecht, des wird sich auch des Menschen Sohn schämen, wenn er
kommen wird in der Herrlichkeit seines Vaters mit den heiligen
Engeln“, Mark. 8, 38. Möge das Beispiel dieses Mannes uns
alle reizen zum fröhlichen Auftun unsers Mundes zur Ehre Got—
tes, unsers Heilandes! J. T. M.

Die Bibel in der Loge. In neuerer Zeit, besonders in den
letzten zwei Jahren, hat ein merkwürdiger Gebrauch in manchen
Freimaurerlogen überhandgenommen. Wenn einer sich der Loge
neu anschließt, so erhält er an dem Abend, an dem er den Frei⸗

maurereid leistet und in die Loge eingeführt wird, eine Bibel.

Wir entnehmen diese Nachricht einem Freimaurerblatt, dem Scot-
tisv3 Rite Clip Service, das uns direkt von der Zentralstelle der
Freimaurer in Washington, D. C., zugesandt wird. Das Blatt
hebt hervor, daß die Freimaurer allerdings auch Juden auf⸗
nehmen, sogar Deisten, die gar keine eigentliche Religion bekennen.
Gleichwohl gebrauche die Freimaurerei bei ihren Zeremonien be—
ständig die ganze Bibel, das Alte wie das Neue Testament. Im
Ritual der Freimaurer werde die Heilige Schrift als eine Samm⸗
lung von sechsundsechzig Büchern bezeichnet, und der freimaure⸗

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