Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 6. Januar 1925 ff., Seite 131

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hunderten befanden; wir bedauern die chinesischen Frauen und
Mädchen aber noch viel mehr, wenn sie sich unsere heidnischen,
zuchtlosen und gottlosen Frauen und Mädchen, die nichts nach
Gottes Ordnung und Gebot fragen, zum Muster nehmen. Die
Ermahnung des Apostels Paulus tut in unserer glaublosen Zeit
sehr not: „Desselbigengleichen die Weiber, daß sie in zierlichem
Kleide mit Scham und Zucht sich schmücken, nicht mit Zöpfen oder
Gold oder Perlen oder köstlichem Gewand, sondern wie sich's
ziemet den Weibern, die da Gottseligkeit beweisen durch gute
Werke“, 1 Tim. 2, 9. 10. J. T. M.

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*——

Aus Wielt und Zeit.

Eine mutige Tat. Unter dieser überschrift berichteten neu—
lich deutschländische Blätter folgendes: In Frankfurt am Main
fand kürzlich „zum Besten“ armer Künstler ein Masken-Negerfest
„Timbuktu“ statt. Es gibt ja Kreise, denen angebliche Wohl—
tätigkeit den Vorwand zu prassenden und schlemmenden Festen
geben muß. Das nennt man dann „Wohltätigkeit“. Da hat sich
nun beim Timbnktufest ein Zwischenfall ereignet, über den die
„Frankfurter Post“ folgendes mitteilt:

„Langsam verklingen die letzten Töne der in orientalischen
Kostümen eingekleideten Musikkapelle, die zum Tanze aufgespielt
hatte. Die Masse der mehr oder weniger negerhaft bekleideten
oder unbekleideten Tänzer hielt im Tanze inne. In dieser Pause
zogen mehrere wuchtige, klare und reine Fanfarentöne durch den
Saal, die die Tänzer erstaunt zum Stehen brachten. An der
Bühne, woher die Töne kamen, standen zwei Menschen: der
Bläser im schinncken Matrosengewande und ein Herr in weißem
Tropenanzug und Tropenhelm. Alsdann hub der Herr zu
reden an:

„Afrikaner! Wo Afrikaner in größerer Anzahl beisammen
sind und Feste feiern, erscheint heutzutage auch immer ein Mis—
sionar. Ihr seid die Heiden, und ich bin der Missionar. Und wo
Heidenfeste mit Heidenlärm und Heidensitten stattfinden, muß
auch die Botschaft der Wahrheit erschallen. Deswegen bin ich zu
euch gekommen und war zwei Stunden beobachtend unter euch.
Ich bin durch euer Land gegangen und habe mir alles angesehen.
Ich habe eure Sitten beobachtet und finde sie abscheulich. Manche
von euch Männern hahe ich erkannt, und ich kenne auch eure
Frauen; die aber sind nicht hier. Die, die euch auf dem Schoß
sitzen, sind nicht eure Frauen. Wo ich hinsah, sah ich Ehebruch.
Afrikaner, euer Fest beruht auf Ehebruch. Und der Zweck soll
sein, armen hiesigen Künstlern aus der Not zu helfen. Ihr wollt
der Not mit der Sünde aufhelfen. Aber aus Sünde komnit
Sünde, und die Sünde ist der Leute Verderben, nicht ihre Ret—
tung. Denigegenüber sage ich euch ein Wort aus dem Reiche der
Wahrheit. Ihr wollt der Armmt mit eurem Prassen steuern. Ihr
zahlt allein als Eintritt 15 Mark und für eine Flasche schäumen—
den Weines 50, 60 und sogar 87.50 Mark! Ein Arbeiter aber
verdient in einer Woche durch harte Arbeit kaum mehr als
20 Mark. Welch ein schreiender Kontrast! Besinnt euch!“

„Da fingen einige an zu rufen: Pfui, werft den Kerl
hinaus!“

„Der Herr erwiderte: Bitte sehr, ich habe die Eintritts-
karte gekauft und habe hier auch ein Recht zu sein. Irret euch
nicht. Gott läßt sich nicht spotten; was der Mensch säet, das wird
er ernten! Von diesem Fest werdet ihr nur das Verderben
ernten; ihr werdet früher oder später, sei es morgen oder in der
Stunde des Sterbens, vor den Richterstuhl Gottes gefordert wer—
den und müßt Rechenschaft ablegen von diesem Abend der Sünde.
Wißt, daß ich dann als ein Zeuge dieses Abends euch anklagen

werde. Wenn ihr Notleidenden helfen wollt, so helft aus reiner
Liebe und nicht aus sinnlichem Genuß!“

„Alle standen starr da. Die schüchternen Versuche zu
schreien und zu johlen, erstarben schon in den Kehlen. Ungestört
konnten der Missionar und sein Begleiter den Saal verlassen. Daß
nian spürte, wie eigenartig das ganze Ereignis wirkte, zeigte die
Frage eines Mannes, der den beiden nachrief und sagte: „Haben
Sie das wirklich ernst gemeint?“ „Aber natürlich, lieber junger
Mann, todernst war es gemeint.“

„Heimgekommen, schloß der Pfarrer die Tür seines Vereins⸗
hauses auf, in dessen Sälen die Leute seiner christlichen Vereine
von Zeit zu Zeit ordentliche Feste feiern. Für diese Veranstal⸗
tungen müssen immer 30 Prozent Vergnügungssteuer gezahlt
werden. Für das Fest aber voll sündiger Lust und des Volkes
Kraft im Kern zerfressender Unsitten hatte der Magistrat nur
20 Prozent Steuern erhoben.“

So weit der Bericht der „Frankfurter Post“, die als einzige
Fankfurter Zeitung darüber berichtet hat. Andere Zeitungen
haben es nicht gewagt, einen Bericht zu bringen. Aber das
„Kasseler Sonntagsblatt“ nennt auch den Namen des Mannes,
der den Prassern und Schwelgern in einer Zeit schwerer Not und
Arbeitslosigkeit die Wahrheit gesagt hat: Es war Pfarrer Probst
ngus Frankfurt am Main. L. F.

Ist's der Mühe wert?

Wir meinen damit: Ist's der Mühe wert, zu unserer Luthe-
rischen Laienliga (L. I.. L.) zu gehören? Als Antwort lassen
wir zwei Auszüge aus Briefen folgen. Der erste ist von dem
Vorsitzer des Organisations- und Mitgliedschaftskomitees der Liga
an ein Nichtglied geschrieben, um dieses für die Liga zu gewinnen.
Wir übersetzen den Brief aus dem Englischen. Der zweite ist an
einen Beamten der Liga von einem achtzigjährigen Pastor ge—
schrieben, dem der von der Liga gesammelte Fonds zugute kommt.

Der erste Brief lautet: „Wenn die Lutherische Laienliga
für irgend etwas eintritt, so ist es Dienen“. Ihr Wahlspruch
ist: unsere Synode mit Wort und Tat in ihren geschäftlichen
und finanziellen Werken zu unterstützen“. Ihr einziger Zweck ist,
das Wohl der Kirche im allgemeinen zu fördern. Ihr beständiges
Bemühen ist, größeres Interesse auf seiten der Laienglieder an
dem Werk der Kirche hervorzurufen und zu größerem Eifer und
größerer Tätigkeit darin anzuspornen.

„Die Liga arbeitet nicht selbständig, nach eigenem Ermessen,
sondern inimer gemeinsam mit den Beamten der Synode. Sie
hat sich bemüht, dahin zu wirken, daß alle Gemeinden das Budget—
system annehmen und befolgen, da sie der überzeugung ist, daß,
wenn diese Weise allgemein und völlig durchgeführt wird, alle
Synodaldefizite von selbst verschwinden werden. Die Liga hat
gezeigt, daß etwas getan werden kann, und erfreut sich der Billi—
gung und der guten Wünsche der Synode.

„Gliedschaft in der Liga ist ein Beweis dafür, daß man
Juteresse hat an einer gemeinschaftlichen Bemühung, die finan—
zielle Lage der Synode immer miehr zu heben. Durch gemein—
sames Interesse und vereinigtes Handeln können unter Gottes
Segen große Dinge erreicht werden. Denken Sie an die große
Kollekte für die Baukasse der Synode!

„Wenn ein männliches oder weibliches Glied unserer Synode
den Jahresbeitrag zur Liga, §5 oder mehr, aufbringen kann,
dann ist es wiederum sicherlich der Mühe wert beizutreten, weil
jeder Cent davon in den Fonds für die Unterstützung unserer
alten und kranken Pastoren, Lehrer und Professoren und ihrer
Witwen und Waisen geht. Dieser Fonds bleibt; die Gelder

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