Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 6. Januar 1925 ff., Seite 9

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Im neuen Jahre wirst auch du, lieber Leser, wieder fleißig
geben. Wie willst du dein Geben einrichten? Lies den Artikel
noch einmal und merke dann gewissenhaft auf das, was Gott
über alle fröhlichen, gläubigen Geber sagt. J. T. M.

Keine besondere Freigebigkeit. Die protestantischen Kirchen
unsers Landes brachten im letzten Jahr etwa §445,626,545 für
Kirche und Mission auf. In derselben Zeit wurden aber ver⸗
ausgabt für Luxus § 12,000,000,000, für Wandelbilder und
Theater 8715,150,000 und für Kaugummi §100,000,000. Das
gesamte Einkommen protestantischer Kirchenglieder wird auf
914,650,000,000 geschätzt. Die für kirchliche Zwecke verwandte
Summe liefert daher keinen Beweis besonderer Freigebigkeit.
Der bekannte Geschäftsmann Roger Babson, der sich viel mit
Statistik abgibt, behauptet, daß vier Fünftel des in einem Jahr
in unserm Lande geschäftlich zirkulierenden Geldes durch die
Hände von Kirchenleuten geht. Würden diese den Zehnten ihres
Einkommens geben, so würde das jährliche Opfer für Kirche und
Mission etwa §5,000,000,000 betragen. Babson schätzt das Ein⸗
kommen der Kirchenmitglieder weit höher als die oben angegebene
Summe.

Kurz, es bleibt dabei, auch unsere eifrigsten Christen tun sich
mit ihren Beiträgen für das Reich Gottes nicht weh. Unser hoch⸗
gelobter Heiland will aber, daß, nachdem er für uns arm ge⸗
worden ist, damit wir durch ihn reich würden, wir es von ihm
lernen sollen, uns im Irdischen arm zu machen, damit andere
durch uns im Geistlichen reich werden. „Einen fröhlichen Geber
hat Gott lieb“, 2 Kor. 9, 7. J. T. M.

Wofür nicht gegeben werden sollte. Wir leben in der Zeit
großer Gaben. Für Kirchen und Schulen, Missionen und Ret⸗
tungsanstalten werden heutzutage wahrhaft gewaltige Summen
ausgegeben. Leider wird viel von diesem Geld unnützerweise ge⸗
stiftet, nämlich insofern, als diese Summen nicht der Ausbreitung
des lauteren Wortes Gottes dienen. So ist zum Beispiel das
Union Theological Seminary in New York gegenwärtig dabei, die
gewaltige Summe von §4,000,000 zum weiteren Ausbau dieser
Anstalt aufzubringen. Dieses Predigerseminar wird jetzt von
424 Studenten besucht. Die Zahl der Lehrer beträgt 37. Unter
den Studenten sind 39 verschiedene Kirchengemeinschaften ver⸗
treten. Die Professoren gehören sieben verschiedenen Kirchen an.
Die Abiturienten dieses Seminars sind in 48 verschiedenen
Kirchengemeinschaften tätig. Diese Zahlen zeigen klar, wie es
um den theologischen Unterricht stehen muß, der auf diesem Semi⸗
nar erteilt wird. Wo der eine dieses, der andere jenes Glaubens⸗
bekenntnis vorträgt, da muß notgedrungen das Wort Gottes
schließlich ganz hinfallen. Unionismus führt zum Unglauben.
Dafür bietet Union Theological Seminary einen klaren Beweis.
Dies Seminar gehört zu den „Mördergruben“, die ungläubige
„Prediger“ ausrüsten, Prediger, die an vielen Tausenden zu
Seelenmördern werden. Zu bedauern ist daher ein jeder Cent,
der für diese Schule ausgegeben wird. J. T. M.

Wie steht es bei uns? Der „Apologete“, das Blatt der deut⸗
schen Methodisten hierzulande, bietet einen statistischen Bericht,
der einen tiefen Blick in die kirchlichen Verhältnisse unsers Landes
tun läßt. Nach diesem Bericht sind fünf Prozent der eingeschrie⸗
benen Kirchenmitglieder überhaupt nicht vorhanden; zehn Prozent
der Glieder können nicht aufgefunden werden; fünfundzwanzig
Prozent gehen nie zur Kirche; fünfzig Prozent tragen nie einen
Cent für das Reich Gottes bei; fünfundsiebzig Prozent gehen nie
in die Betstunde (prayer-meeting); neunzig Prozent halten keine
Hausandachten, und fünfundneunzig Prozent machen nie den
Versuch, Seelen für Christum zu gewinnen.

Wie weit diese Statistik zutrifft, kann wohl kaum festgestellt
werden. Immerhin ist aber wohl so viel daran wahr, daß viele
Gemeindeglieder ihren Pflichten nicht so nachkommen, wie sie es

nach Gottes Wort tun sollten. Damit schaden aber solche Glieder
nicht nur sich selbst, sondern auch den Gemeinden, zu denen sie
gehören, ja der ganzen großen Gesamtgemeinde. Gott hat daher
in seinem Wort klare Vorschriften gegeben, wie sich Gemeinden zu
allen saumseligen, trägen und gleichgültigen Gliedern verhalten
sollen. Schwache Christen sind allerdings zu tragen, aber ganz
anders soll eine Gemeinde gegen solche verfahren, deren Glaube
erstorben ist. Die sind von der christlichen Gemeinde hinauszutun.

Schlecht unterrichtete Protestanten. In einer sogenannten
„Protestantennummer“ behauptet das katholische Wochenblatt
Our Sundaꝝy Visitor, daß gut unterrichtete Protestanten die römi⸗
sche Kirche nur loben müßten. Es bringt zum Beweis dafür eine
ganze Reihe protestantischer Lobhudeleien auf die Papstkirche.
Einer behauptet, die römische Kirche lehre den rechten Glauben
und die wahre Frömmigkeit; ein anderer singt ein Loblied auf
den Heiligen Vater, den Papst; ein dritter verteidigt die römische
Kirche gegen die geschichtliche Tatsache, daß sie unter den Prote⸗
stanten ein über das andere Mal blutige Verfolgungen angerichtet
hat; ein vierter meint, die protestantischen Kirchen sollten die
römische Kirche als Führerin anerkennen, usw. Kurz, wer das
Blatt liest und die römische Kirche nicht kennt, muß auf den Ge⸗
danken kommen, die Papstkirche sei aller Welt lieb Kind. Das
Ganze zielt natürlich darauf hin, die römische Kirche in unserm
Lande verbreiten zu helfen; und das ist es gerade, was der Papst
will. Auch Amerika soll römisch werden.

Es läßt sich nicht leugnen, daß man heutzutage in vielen
protestantischen Kreisen der römischen Kirche bedeutend mehr zu⸗
geneigt ist, als dies früher der Fall war. Das kommt aber nicht
daher, daß man den Papst und seine Kirche besser kennt, sondern
das Gegenteil ist der Fall. Man lobt den Papst, weil man ihn
nicht mehr kennt. Und daß viele Protestanten den Papst nicht
mehr kennen, kommt daher, daß sie das „Allein aus Gnaden, durch
den Glauben“ ebenso eifrig verleugnen wie der Papst. So ist der
eine große Unterschied zwischen Papstkirche und Protestantismus
aufgehoben. Beide sind einander näher gekommen. Um so weiter
sind sie aber von Christo entfernt. J. T. M.

Die Spiritisten als Kirche. Die Spiritisten, die bekanntlich
vorgeben, mit den Geistern der Abgeschiedenen Verkehr zu pflegen,
waren bisher nicht als Kirchengemeinschaft organisiert. Gegen⸗
wärtig aber machen sie große Anstrengungen, ihre Anhänger im
ganzen Lande zu einer nationalen Kirchengemeinschaft zu ver⸗
einigen. Es hat sich bereits eine amtliche Behörde gebildet, der
die Vollmacht übertragen worden ist, Prediger zu ordinieren. Die
Spiritisten behaupten, daß sie etwa 2,000,000 Anhänger in
Amerika haben. Sie wollen nicht auf gleiche Stufe gestellt werden
mit den vielen Medien, die für Geld wahrsagen, um die Neu⸗
gierde der Leute zu befriedigen. Wie diese, so sind aber alle
Spiritisten elende Lügner und Betrüger. Gottes Wort verdammt
sie insgesamt. Es sagt klar und scharf: „Daß nicht unter dir
funden werde, der seinen Sohn oder Tochter durchs Feuer gehen
lasse, oder ein Weissager oder ein Tagewähler, oder der auf
Vogelgeschrei achte, oder ein Zauberer oder Beschwörer oder
Wahrsager oder Zeichendeuter, oder der die Toten frage. Denn
wer solches tut, der ist dem HErrn ein Greuel, und um solcher
Greuel willen vertreibt sie der HErr, dein Gott, vor dir her“,
5 Mos. 18, 10—12. Als Kirchengemeinschaft verleugnen und
verspotten die Spiritisten alle christlichen Lehren, wie die Gottheit
Christi, seine stellbertretende Genugtuung, das ewige Leben im
Sinne der Schrift, die Auferstehung des Fleisches usw. Etwas
Christliches ist an dieser verblendeten Sekte überhaupt nicht
mehr. Was sie lehrt, ist zauberisches, abergläubiges, satanisches
Heidentum. J. T. M.

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