Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 6. Januar 1925 ff., Seite 93

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Das Flehen Denutscher in Südamerika.

Vizepräses C. Lehenbauer in Brasilien schreibt: „Student
Rötling wurde von mir gebeten, in Sarandy, wo unsere Kirche
bis jetzt nicht vertreten war, eine Familie aufzusuchen, die aus
unserer Gemeinde in Sitio dorthin gezogen war. Als er nach
tagelangem anstrengenden Ritt in Sarandy ankam, fand er zu
seiner Freude nicht nur diese eine, sondern 36 Familien, die kirch⸗
lich unversorgt waren, sich aber schon brieflich an Prof. Schelp ge⸗
wandt hatten mit der Bitte, sie doch recht bald aufzusuchen. Als
diese Leute nun hörten, daß ein Pastor der Missourisynode an⸗
gekommen sei, und sich am nächsten Morgen zum Gottesdienst
versammeln durften, war ihre Freude groß, und auch Student
Rötling vergaß seine Müdigkeit, als er diesen hungrigen Seelen
das Evangelium vom Sünderheiland predigen konnte.“ Sarandy
ist seither mit einem der letztjährigen Kandidaten aus unserm
Seminar in Porto Alegre versorgt worden.

„Ein anderes neues Gebiet, bestehend aus drei Gemeinden,
die schon vor Jahresfrist um einen Pastor gebeten hatten, konn⸗
ten wir erst jetzt bei der Verteilung unserer sieben Kandidaten
besetzen. Es ist dies Sao Jose de Umbu, das zuerst von P. Schwa⸗
lenberg besucht und von ihm unter großen Schwierigkeiten bedient
worden ist. Dies Gebiet liegt zwei Tagereisen von seinem Wohn⸗
sitz entfernt.“

über das Missionsgebiet im Staate Parana, Brasilien, hat
nach Vizepräses Lehenbauers Schreiben P. Hasse folgendes be—
richtet: „Eine Linie (Kolonie an einer Landstraße] besteht aus
26 Familien und etwa 40 schulpflichtigen Kindern. Es sind durch⸗
weg gutgebildete Leute aus den besseren Klassen Deutschlands.
Die Leute bestürmten mich förmlich, wir möchten ihnen doch zu
einer Schule verhelfen. . . . Das würde auch die andern Linien
aufmuntern, wenn sie sähen, daß wir hülfen, wo es möglich sei.
Hier stehen wir noch allein.

„Die nächste Linie ist über sechzig Kilometer (siebenund—
dreißig Meilen) lang und ganz bewohnt, wohl aber noch nicht
zur Hälfte exploriert. Vorläufig werden dort von uns an die
30 Familien bedient mit 50 Kindern in schulpflichtigem Alter.
Auch hier ist eine Schule eine bittere Notwendigkeit. Die armen
Kinder verwildern ganz.

„Auch die Hauptlinie hat eine ungeheure Länge und viel
Nebenlinien, wo es immer noch weiter in den Wald geht. Vor⸗
läufig hat der Missionar hier etwa 30 Familien bedient. Auch
hier sollte ein Lehrer angestellt werden, der zwei Schulen halten
könnte. Die Leute jammern, daß ihre Kinder nicht christlich er—
zogen werden. Obwohl diese Linie zwölf Meilen vom Stadtplatz
entfernt ist, waren einige treue und liebe Christen auf Schusters
Rappen zum Gottesdienst gekommen.

„Am Stadtplatz halten sich 15 Familien zu uns. Der Pastor
hat 10 Kinder in seiner Schule. Es möchte scheinen, der Pastor
sollte lieber auf einer der großen Linien wohnen, wo er einer
größeren Schule vorstehen könnte. Aber dies ist der Mittelpunkt,
und von hier aus kann er die Einwanderung besser übersehen,
weil dort ein Einwandererlokal ist.

„Um dies Gebiet richtig bearbeiten zu können, muß unsere
Kirche große Opfer bringen. Die Leute sind hier von der Regie—
rung einfach in den Urwald abgesetzt und ihrem eigenen Schicksal
überlassen worden. Weil sie keine blasse Ahnung von Ackerbau
und den hiesigen Lebensverhältnissen hatten, haben sie unsägliches
Elend durchgemacht. Es sind hier noch Fälle von Hungertyphus
vorgekommen. Die arnien Leute werden noch lange Zeit viel
aushalten müssen. Sie sagten mir, sie seien gern bereit, nach
Kräften für Kirche und Schule beizusteuern, sobald sie etwas
hätten, aber gegenwärtig seien sie ganz mittellos. Gewissenlose
Menschen haben diese Einwanderer größtenteils um ihre wenigen

Sachen gebracht. Größer aber als die leibliche Not ist die geist⸗
liche. Die Leute baten: „Helft uns aus unserm geistlichen Elend!“
Will unsere Kirche Missionsgelder auf gute Hoffnung anlegen,
so soll sie es hier tun. Hier können wir ungehindert arbeiten.“

Deutsche Einwanderer kommen, wie berichtet wird, zu Tau⸗
senden von Europa nach Brasilien. Zu Zehntausenden und mehr
wandern in letzter Zeit Deutsche jährlich in Argentinien ein. Zum
Teil sind das Leute, die mit Gott und seinem Wort gebrochen
haben und von Kirche wenig oder nichts wissen wollen. Aber
andere stehen nicht so. Was wird aus den letzteren? Erst seufzen
sie in ihrem geistlichen Elend. Später ist vielfach Gefahr, daß
sie den Sekten zur Beute fallen oder auch ganz gleichgültig gegen
Gottes Wort werden.

Auch in Argentinien hat man neue Gebiete, die zum Teil
weit von den andern entfernt sind, in Aussicht. Auch da warten
Leute, die von uns bedient werden möchten, sehnsüchtig auf Ver⸗
sorgung.

Jetzt ist es Zeit, sich solcher Verlassenen anzunehmen. Je
länger solche Zustände andauern, wie sie oben geschildert sind,
desto schwieriger wird die Mission. Einige zwanzig Missionare
mit selbstverleugnendem Sinn könnten sofortige Verwendung in
deutschen Kolonien finden. Und die aus dem Glauben fließende
Darreichung von Gaben, welche die Liebe zu dem Heiland kund
werden läßt, stellt nach seinem Urteil keinen „Unrat“, Mark. 14,
4—9, das heißt, Verschwendung, sondern ein ihm wohlgefälliges,
gutes Werk dar, das die Verheißung seiner Gnadenvergeltung hat.
Können solche Notstände Christenherzen ungerührt lassen?

Bf.

Unsere Mission unter den Vedars in Indien.

Seit etwa einem Jahre haben wir unter den Vedars in
Indien Missionsarbeit aufgenommen.

Die Vedars sind ein Gebirgsvolk in Travancore, ganz im
Süden von Indien. Sie gehören zu der ärmsten und niedrigsten
Volksschicht. Soweit wir wissen, sind sie noch nie mit dem Evan⸗
gelium von Christo in Berührung gekommen. Sie nähren sich so
kümmerlich, daß sie kaum genug verdienen, ihr armes Leben zu
fristen. Die Männer gehen zumeist nur mit einem Lendentuche,
und die Frauen sind mit fast ebenso spärlicher Kleidung bedeckt.
Von Sauberkeit und guter Ordnung haben die Leute noch nicht
gehört. Dabei sind sie grobe Heiden und dienen den Götzen, die
sie selbst gemacht haben. Daß es an erschrecklichen Lastern unter
ihnen nicht fehlt, wird sich leicht jeder denken können.

Aber Christus ist auch für diese Armsten gekommen und hat
auch für sie sein Gottesblut vergossen.

Als ich vor einigen Jahren Indien besuchte, ermunterte ich
unsere Missionare, sich, wenn irgend möglich, auch dieser Leute
anzunehmen. Das ist denn auch geschehen. Mit großem Fleiß
wurde das Gebirge durchforscht und schließlich die Aufnahme der
Arbeit unter den Vedars beschlossen.

Seit einiger Zeit steht nun Missionar R. Jank in dieser
Arbeit. Von Trivandrum aus, wo er bis jetzt noch wohnt, muß
er wöchentlich wohl mehrere Male die Strecke von etwa fünfund⸗
zwanzig Meilen mit Fahrrad bis zum Gebirge zurücklegen. Von
dort geht es dann zu Fuß bergauf und noch weiter bergauf, bis er
endlich an seiner ersten Station ankommt. Fünf Plätze sind be⸗
reits in Angriff genommen worden. Hätten wir mehr Missions⸗
arbeiter, so wäre es ein leichtes, die Zahl der Predigtplätze um
viele zu vermehren. Soll ich die Plätze nennen? Sie heißen:
Arrivarikkuri, Partarra, Venkartakuri, Mepparenthur und Attin⸗
puram. Dies sind nicht etwa Städte, sondern kaum Dörfer.

In seiner Arbeit wird Missionar Jank von zwei eingebornen
Gehilfen unterstützt. Abwechselnd besuchen der Missionar und die

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