Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 6. Januar 1925 ff., Seite 97

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schen Bericht Dr. H. K. Carrolls haben die südlichen Baptisten
etwa 3,512,220 kommunizierende Glieder, 19,723 Prediger und
27,812 Kirchengemeinden. J. T. M.

Papsttum und Schwarmgeistertum. In einer der letzten
Nummern des katholischen Sonntagsblattes TNÆe Sunda Visitor
erlaubt sich der Redakteur wütige Angriffe auf Adventisten, Rus⸗
selliten und andere Schwarmgeister unsers Landes, besonders
solche, die vorgeben, Tag und Stunde angeben zu können, wann
der HErr wiederkommen wird. Warum diese mit ihren letzten
Berechnungen der Wiederkunft Christi auf den 6. Februar dieses
Jahres schmählich zuschanden geworden sind, wird in diesem Blatt
gründlich dargelegt und daraus der Schluß gezogen, daß, wie
diese Berechnungen verkehrt gewesen seien, so auch die Lehren,
daß der Papst der Antichrist und die römische Kirche das in der
Offenbarung genannte Babylon sei. Zahlreiche Zeugen werden
gegen diese Auslegung aus protestantischen Kreisen angeführt,
darunter hochangesehene Ausleger und Gelehrte. Natürlich kom⸗
men die eigentlichen Stellen, die den Papst deutlich und klar als
den von Gott geweissagten besonderen Antichristen kennzeichnen,
wie zum Beispiel 2 Thess. 2, 3—12, gar nicht zur Behandlung,
und so wird auch der protestantische Leser — denn gerade für ihn
ist das Blatt bestimmt —, der nicht genau informiert ist, das
Blatt beiseitelegen in der Meinung, mit der römischen Kirche habe
es doch seine Richtigkeit.

Tatsächlich aber steht es so, daß der römische Priester, soweit
die rechte Verwertung des Wortes Gottes in Frage kommt, mit
dem Adventisten und dem Russelliten auf gleicher Stufe steht.
Beide legen die Schrift nach ihrem eigenen Gutdünken aus und
lassen die Schrift nicht sich selbst auslegen. Beide sind daher im
gleichen Sinn und Umfang Schwärmer. Das hat schon Luther
erkannt. Er schreibt: „So gar greulich fallen die Schwärmer
dahin, wenn sie das Wort fahren lassen und verlieren, und wissen
nichts vom Glauben, sondern halten und lehren eben dasselbe, so
im Papsttum auch gelehrt worden ist: wenn der Mensch tut, was
an ihm ist, so wird er dadurch selig.“ (St. L. Ausg. II, 1828.)
Was Luther meint, ist, daß beide, Papisten und Schwärmer, die
Lehre des Evangeliums verlassen haben und die Erlangung der
Seligkeit durch gute Werke lehren. In diesem Stück sind Ad-—
ventisten, Russelliten und Papisten miteinander einig.

Der Jude Rosenwald und der Christliche Verein Junger
Männer. Der weithin in unserm Land als freigebig bekannte
Jude Julius Rosenwald hat kürzlich dem Christlichen Verein
Junger Männer (Voung Mer's Christian Association) zum Auf⸗
bau seines Werks unter den Farbigen in verschiedenen Städten
unsers Landes einige Millionen Dollars geschenkt. Ein Wechsel—
blatt bemerkt dazu etwas spöttisch: „Ist das ein Beweis der ‚un⸗
gefärbten“ Liebe des Herrn Rosenwald oder ein Beweis für die
religiöse Farblosigkeit des Christlichen Vereins Junger Männer?
Wir wollen weder die Beweggründe des jüdischen Philanthropen
verdächtigen noch die wertvollen Leistungen der Voung Men's
Christian Association herabsetzen, aber an vielen Orten steht es
doch tatsächlich so, daß man um der Wahrheit und Ehrlichkeit
willen das Wort schristlich' aus dem Titel streichen sollte.“

Der Rat ist gut. Der Christliche Verein Junger Männer
sollte allerdings das Wort „christlich“ aus seinem Titel streichen;
denn einerseits ist das, was er der Welt als christlich anpreist,
nicht christlich; andererseits hat aber auch dieser Verein weder
Pflicht noch Aufgabe, Menschen zu Christen zu machen. Er ist
aus dem unionistischen Geist der amerikanischen Sekten hervor—
gegangen und ist jetzt, wie diese, vom Unglauben durchseucht. So
erklärt es sich, wie es kommt, daß der Jude Rosenwald diesem
Verein Millionen von Dollars schenkt und der Verein diese Mil—-—
lionen auch bereitwilligst annimmt. J. T. M.

Ausland.

Berlin, Potsdam und Leipzig. Die Arbeit unserer Brüder
in der Sächsischen Freikirche hat augenblicklich mit überaus großen
Schwierigkeiten zu kämpfen. Die Gemeinde in der Reichshaupt⸗
stadt Berlin hatte ihre Gottesdienste in der Paul-Gerhardt (Dorf)⸗
Kirche abgehalten, die ihr mietweise von der ehemaligen Staats⸗
kirche überlassen worden war. Dieser Gemeinde ist nun von den
Behörden eröffnet worden, daß es nicht tunlich sei, ihr den ferne⸗
ren Gebrauch der Kirche zu gestatten. In Potsdam hat sich eine
schöne Missionsgemeinde gebildet, die ihre Gottesdienste in der
Kapelle einer Militärschule abhielt. Auch dieser Gemeinde ist der
weitere Gebrauch der Kapelle von den Behörden untersagt worden.
Die Leipziger Gemeinde, die ebenfalls kein eigenes kirchliches Heim
besitzt, hat nach Wegberufung ihres letzten Pastors nun sechsmal
vergeblich berufen. Dies sind drückende Notstände, die von unsern
armen Mitbrüdern drüben tief empfunden werden. Es ist nutz⸗
los, sich in Betrachtungen zu ergehen, wie diese Schwierigkeiten,
sonderlich die an den beiden erstgenannten Orten, entstanden sind.
Das würde die erwähnte Notlage nicht aus dem Wege räumen.
Hier kann nur tatkräftige Hilfe Wandel schaffen. Wir müssen
unserer Missionsbehörde die Hände füllen und unserm himmlischen
Vater mit unsern Gebeten, wie Luther sagt, „in den Ohren
liegen“, daß er uns den guten Rat und die rechten Werke dazu
eingibt. Dau.

Wachstum der Freikirche im vergangenen Jahr. Die letzte
Nummer der „Ev.-Luth. Freikirche“, des Blattes der Synode der
Ev.⸗Luth. Freikirche in Sachsen und andern Staaten, bringt auf
der letzten Seite den Parochialbericht für das Jahr 1924. Die⸗
sem Bericht zufolge zählt die Freikirche im ganzen, mit Einschluß
der mit der Synode in Glaubensgemeinschaft stehenden Gemeinden
in Thüringen, 39 Pastoren, 11,508 Seelen, 7,979 Kommunion⸗
berechtigte und 2,628 Stimmberechtigte. Das Wort Gottes wird
von ihr verkündigt an 145 Predigtorten in 493 verschiedenen Ort⸗
schaften. Als Schulkinder sind eingeschrieben 1,888; getauft
wurden 296, konfirmiert 274, getraut 90 Paare, beerdigt 137
Personen. Kommuniziert haben 23,348. Ein „weniger“ (als
im vorigen Jahr) findet sich nur bei der Zahl der Schulkinder
und der getrauten Paare, dort 140 und hier 6. Die angegebenen
Zahlen zeigen aber noch lange nicht an, welchen Segen die teure
Freikirche durch ihr unerschrockenes Zeugnis in Deutschland und
weit darüber hinaus gestiftet hat. Den wird erst die Ewigkeit
offenbaren. J. T. M.

Eine nicht schriftgemäße Anderung. Die „Allgemeine Evan⸗
gelisch-⸗Lutherische Kirchenzeitung“ berichtet: „Bei der jetzt statt⸗
findenden Durchsicht des Booνοορτr Co¼mmon Prayer, der Agende der
englischen Episkopalkirche, wurde die Ersetzung der Trauformel:
Willst du ihm gehorchen und dienen?“ durch: „Willst du ihn lieben
und trösten?“ mit 100 gegen 64 Stimmen abgelehnt; dagegen
die Formel: „einander zu lieben, wertzuschätzen und zu dienen—
mit geringer Mehrheit angenommen. Also das biblische „unter—
tan sein“ für die Frau ist von der englischen Kirche gestrichen.“

Schon längst hat man sich in Frauenkreisen sowohl in Eng⸗
land wie in Amerika gegen das in der Trauformel geforderte Ver⸗
sprechen, dein Manne zu gehorchen, aufgelehnt. In Amerika ist
es daher auch schon längst in den meisten Kirchengemeinschaften
aus deni Trauformular gestrichen worden. In England hat man
sich, am Alten festhaltend, bisher gegen diese Veränderung ge—
wehrt, sie aber jetzt dort auch fallen gelassen. Diese Verände—
rung ist aber nicht schriftgemäß. Von der Frau fordert Gott in
seinem Wort ihrem Manne gegenüber Gehorsam. Das betont
Paulus scharf Eph. 5, 22, wo er schreibt: „Die Weiber seien
untertan ihren Männern als dem HErrn.“ Diese Ordnung hat
Gott selber getroffen, und wir haben daher nicht davon abzugehen.
Unigekehrt sagt aber auch Gottes Wort den Männern: „Ihr

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