Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 6. Januar 1925 ff., Seite 129

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gottesdienst“ ging es ärger zu als in einer ungläubigen Juden⸗
schule. Dort ist man wenigstens noch anständig. Hier war alles
frivol. Vor solchen „Gottesdiensten“ bewahre Gott unser Land!

Das Aussterben der weißen Rasse. Wird die weiße Men⸗
schenrasse aussterben? Mit dieser Frage hat sich die Wissenschaft
schon lange beschäftigt. In einzelnen Ländern ist die Abnahme
der Geburten eine so besorgniserregende geworden, daß von den
Regierungen alle erdenklichen Schritte getan werden, um dem
Volke die große Gefahr vor Augen zu stellen. Man hat sogar
den Familien, die eine größere Anzahl Kinder haben, Unter⸗
stützung zugesagt oder Steuererlassung zugesichert. Bei den
Kulturvölkern wird die Gefahr aber dennoch immer ernstlicher,
und erst kürzlich hat Prof. Dr. A. Thomson von der Universität
Münster die Warnung an die Völker der weißen Rasse gerichtet,
daß sie Gefahr läuft unterzugehen, wenn nicht jede Familie
wenigstens vier Kinder hat. Es gibt, wie der berühmte Gelehrte
erklärt, nur zwei Rassen, die einen Rückgang von Geburten über⸗
lebt haben, wie ihn die nordischen Rassen heute erleben, nämlich
die chinesische und die jüdische.

Daß in Europa wie auch in unserm Lande auf wahrhaft
grauenvolle Weise Kindermord und Geburtenverhinderung ge⸗
trieben wird, ist bekannt. Auch „christliche“ Eltern machen sich
dieser Sünde aufs schändlichste schuldig. Es ist nicht an dem,
daß die Fruchtbarkeit der weißen Männer und Frauen abgenom⸗
men hätte; es ist auch nicht an dem, daß die weiße Rasse so ver⸗
armt wäre, daß sie nicht imstande wäre, ihre Nachkommenschaft
zu ernähren; auch das ist nicht wahr, daß die Welt zu klein ge⸗
worden wäre; Südamerika, Australien, Afrika, ja unser eigenes
Land können noch Millionen mehr ernähren. Die Ursache des
Geburtenrückgangs ist darin zu suchen, daß unser sodomitisch⸗
mörderisches Geschlecht zu bequem geworden ist, die Last der
Kinderzucht zu tragen, zu gewissenlos, den Kindern das Leben
zu gönnen, und zu gottlos, sich an Gottes Wort zu kehren. Wenn
selbst christliche Nachbarinnen und Freundinnen es herzlich be⸗
dauern, daß in einem Freundesheim „wieder Kindtaufe sein
muß“; wenn Eltern mit mehreren Kindern in der Offentlichkeit
Spott und Hohn entgegengebracht wird; wenn größeren Familien
kein Haus zur Miete mehr freigelassen wird; wenn man es dem
Familienvater unmöglich macht, seine Kinder zu speisen und zu

kleiden, weil nian ihm den Lohn zu karg bemißt: dann ist es an

der Zeit, es von den Hausdächern zu verkündigen, daß unser Volk
kein „christliches“, sondern ein satanisches geworden ist; ja, dann
ist es hohe Zeit, daß man es überall predigt: „Der HErr kommt
zum Gericht!“ Die weiße Rasse wird nicht aussterben; dafür
sorgt Gott. Aber sie wird mit Haut und Haar zur Hölle fahren,
wenn sie es so weitermacht. J. T. M.
Verschiedene Religionen, ein Sinn. Es gehört hierzulande
zur Mode, daß unsere schwülstigen Sonntagszeitungen auch
Artikel über Religion bringen. Vor uns liegt ein solcher Wisch,
der die überschrift „Viele Sinne, vielerlei Anbetung“ führt und
bier Bilder bringt, die den Titel veranschaulichen sollen.
dem ersten Bild liegt ein Mohammedaner in der Sandwüste und
betet Allah und Mohammed an. Dieser Gottesdienst ist nach der
beigefügten Erklärung eitel. Das zweite Bild stellt viele Men⸗
schen kniend vor dem Abgott Geld dar. Wie die Baalspfaffen,
so beten sie: „Geld, Geld, erhöre uns!“ Auch dieser Gottesdienst
ist eitel. Das dritte Bild zeigt den feuerspeienden Abgott Mumbo—
jumbo, vor dem ein Götzenpriester kniet. Dieser Gottesdienst ist
schauerlich. Das vierte Bild zeigt eine Mutter, die ihr Kind in
den Händen hält und sich an dem Lächeln ihres Knäbleins weidet.
Zu dem Ganzen bemerkt der Schreiber: „Die ersten drei stellen
Selbstsucht und Grausamkeit dar; das vierte reine Liebe, Selbst⸗

Auf

losigkeit, die Hoffnung des Menschengeschlechts und der Zivili⸗
sation.“

Tatsächlich ist aber das vierte Bild, soweit es Religion ab⸗
bilden soll, ebenso heidnisch und falsch wie die drei ersten. Mutter⸗
liebe ist noch längst nicht Religion. Die Mutter, die deshalb selig
werden will, weil sie ihr Kind geliebt hat, will ebenso sehr durch
gute Werke selig werden wie der Mohammedaner und der Götzen—
diener. Alle aber, die „mit des Gesetzes Werken umgehen, die
sind unter dem Fluch“, Gal. 3, 10, mögen diese Werke äußerlich
schön oder schauerlich sein. So lehrt uns Gottes Wort; so lehrt
uns unser Heiland, der da ist „der Weg und die Wahrheit und
das Leben“, Joh. 14,6. Diesen Weg will aber der natürliche
Mensch nicht gehen; darum findet sich bei ihm trotz der „ver⸗
schiedenen Religionen“ nur der „eine Sinn“, nämlich der, sich
seine Seligkeit selbst zu verdienen. Christus warnt mit Recht:
„Die Pforte ist enge, und der Weg ist schmal, der zum Leben
führet; und wenig ist ihrer, die ihn finden“, Matth. 7, 14.

Ein schönes Vermächtnis und Bekenntnis. Eine Presby⸗
terianerin in Germantown, Philadelphia, Frl. C. L. Huston, hat
den größeren Teil ihres Vermögens, die Summe von §1,250,000,
für kirchliche Zwecke vermacht. Es war ihr aber bekannt, daß
öfters solche Stiftungen im Laufe der Zeit in die Hände solcher
Leute kommen, die einen ganz andern religiösen Standpunkt ein⸗
nehmen als diejenigen, die die Stiftungen gemacht haben. Das
theologische Union Seminary in New York ist ein Beispiel. Ur⸗
sprünglich von ernsten und entschiedenen Presbyterianern ge⸗
gründet und mit reichen Stiftungen ausgestattet, ist es im Laufe
der Zeit eine ganz liberale Anstalt geworden, in der jeder glauben
und lehren kann, was er will. Das wollte Frl. Huston bei ihrer
Stiftung verhüten. Deshalb setzte sie die Germantown Trust Co.
als Testamentsvollstreckerin ein und bestimmte, daß der Ertrag
ihrer Stiftung stets nur für solche Zwecke gebraucht werden dürfe,
deren Vertreter oder Beamte sich völlig zu den folgenden Glau⸗
bensartikeln bekennen: zum Artikel von der göttlichen Eingebung
der ganzen Heiligen Schrift, der völligen Geltung und Entschei⸗
dung der Heiligen Schrift in allen Sachen des Glaubens und Han⸗
delns, der Lehre von der heiligen Dreieinigkeit und der Gottheit
JEsu Christi, der Versöhnung durch das Blut und den stellver⸗
tretenden Tod IJEsu Christi. In den einleitenden Worten ihres
Testaments sagte Frl. Huston: Ich bin der überzeugung, daß es
dem Willen Gottes gemäß ist, wenn ich den größeren Teil des mir
anvertrauten Geldes bestimme für die Ausbreitung des herrlichen
Evangeliums. Ich bin davon um so mehr überzeugt, als, soweit
ich weiß, meine nächsten Anverwandten dieses Geld nicht nötig
haben für ihren Lebensunterhalt.“

Ein verständiges, rechtes, seltenes Testament, das manchen
auch bei geringeren Vermögensverhältnissen zum Vorbild dienen
könnte. Wie oft werden Kinder und andere Verwandte als Erben
eingesetzt, obwohl sie selbst genug und mehr als genug haben, und
die Kirche, die Sache des Evangeliums, geht leer aus! L. F.

Christian Science und Todesnähe. Einer unserer Stadt⸗
missionare erzählt: In dem Stadthospital, das ich regelmäßig be⸗
suche, befand sich auch ein Anhänger der sogenannten Christlichen
Heilwissenschaft. In seiner Abteilung waren auch einige Patien—
ten, nach denen ich mich immer umsah, denen ich vorlas und mit
denen ich betete; aber auf seinem Gesicht zeigte sich nur ein spöt—
tisches Lächeln. So ging es mehrere Wochen lang. Aber all⸗
mählich verlor sich das spöttische Lächeln in seinen Mienen. Eines
Tages rief er mich an sein Bett. Der herannahende Tod stand
deutlich genug auf seinem Gesichte geschrieben. Er bat mich, ihm
vorzulesen, aber nicht aus dem Buch der Stifterin dieses Irrtums,
aus Mrs. Mary Baker G. Eddys Buch Seience and Health, son⸗
dern aus der Bibel. Ich erwiderte ihm: „Ich dachte, sie wären

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