Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 6. Januar 1925 ff., Seite 115

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

SVer à„Tutherane

115

nimmt, daß sich unleugbar der Bibel und dem Bibelstudium ein
größeres Interesse zuwvendet. Das kann und wird nicht ohne
Frucht bleiben. Die Bibel wird mehr gelesen und studiert als
zu mancher früheren Zeit. Mehr Bibeln werden gedruckt und
verkauft und weggegeben als je zuvor. Die große Familienbibel,

William Tyndale, der englische Bibelübersetzer.

die auf dem Tisch in der „guten Stube“ lag und selten oder nie
gebraucht wurde, außer etwa um Geburtstage, Hochzeitstage und
Todestage einzutragen, wird weit weniger gekauft als früher.
An ihre Stelle sind, wie die Verleger von Bibeln berichten, Hand⸗
bibeln in der verschiedensten Größe und Ausstattung getreten und
werden von Jahr zu Jahr mehr begehrt, so sehr begehrt, daß
die Nachfrage den vorhandenen Vorrat weit übersteigt und die
Druckerpressen trotz großer Anstrengung nicht Schritt halten kön⸗
nen mit dem Begehren nach Bibeln. Nach zuverlässigen Angaben

the eneracion off
doPbawan —*
Abꝛaham.
D
aac Jacob::
Elecheen: Judas and bye

dn 2

* Harabedat efrom:
Esrom begat Aram:
Wamapsbbeget Aaalfos.
nadab bega on:
NUaasson begat Salmon:

Salmon begat Boes of Rabab

cbagat Nahe: Rud:

Vom ersten Blatt des ersten englischen Neuen Testaments.
Ev. Matth. 1, 1—6.

sind im vorletzten Jahr ungefähr 30 Millionen Bibeln und Bibel⸗
teile in mehr als 700 Sprachen gedruckt worden. Und immer
werden neue übersetzungen angefertigt. So wird eine neue
übersetzung des Neuen Testaments ins Russische eifrig betrieben,
und 80 Millionen davon will man unter dem mit der Bibel wenig

bekannten russischen Volk verbreiten. Daß doch die Bibel auch
überall gelesen und wiedergelesen werde als das Buch
des Lebens! Und daß dies Lesen und Forschen in der Bibel sich
zeige in Lehre und Leben!

Eine der älteren Bibelübersetzungen feiert, wie schon neulich
im „Lutheraner“ (Nr. 4, S. 58) mitgeteilt wurde, dieses Jahr
ihr vierhundertjähriges Jubiläum. Das ist die erste gedruckte
englische übersetzung des Neuen Testaments von William Tyn⸗
dale, die im Jahre 1525, drei Jahre nach Luthers übersetzung
des Neuen Testaments in das Deutsche, erschien. Wie der
Mann, der von Luther gelernt hat, aussah, und wie das erste
Blatt seines Neuen Testaments, das aus der Lutherstadt Worms
nach England geschickt wurde, gestaltet war, zeigen die beiden
beigegebenen Bilder. L. F.

422989—2
—————

Peter Bünger, der Konfirmand.

Peter Bünger, so lautete der letzte Name auf dem Verzeichnis
der Konfirmanden aus dem Armenhause. Als ich in der ersten
Stunde eine Frage an ihn richtete, blickte er nicht einmal zu
mir auf. Ich wiederholte meine Frage lauter und deutlicher, weil
ich ihn für schwerhörig hielt. Da bemächtigte sich der ihm nahe
sitzenden Knaben eine unruhige Verlegenheit. Ich fragte, ob er
nicht hören könne. „Er kann nicht Hoch“, antwortete sein Neben⸗
mann. „Aber“, sagte ich, „euer Lehrer spricht doch in der Schule
Hochdeutsch.“ „Ja“, wurde ich aufgeklärt, „da sitzt Peter Bünger
man bloß dabei. Er ist nicht richtig in'n Kopp.“ In der Tat
schien er von der Verhandlung über ihn nichts bemerkt zu haben.
Er stierte noch immer blöde vor sich auf den Tisch.

Ich ließ ihn in Ruhe und behielt ihn nach der Stunde allein
zurück. Mit größter Mühe gelang es mir endlich, ein paar Worte
aus ihm herauszubringen, natürlich nur plattdeutsche. Er war
total blödsinnig. Ihm auch nur das Geringste beizubringen, hatte
der Lehrer für unmöglich gehalten. So war die Schulstube für
ihn nur stiller Aufenthaltsort getwesen. Weitere Versuche zeigten
mir, daß er keine Spur von religiösen Begriffen hatte, auch wirk⸗
lich nur Plattdeutsch verstehen konnte.

Mir kam die Erinnerung an das, was ich einst von Pfarrer
Löhe über die religiöse Empfänglichkeit von Blöden gehört hatte.
Auch dieses arme Geschöpf war mir aufs Gewissen gelegt und war
so harmlos und gutwillig. Ich beschloß, einen Versuch zu machen,
natürlich plattdeutsch. Die kleinen bunten biblischen Bilder
wurden der Leitfaden, an denen ich ihm die Heilsgeschichte vor⸗
führte. Konnte er ein Bild endlich auf meine Fragen erklären,
dann wurde es in ein Buch geklebt, in „sein Buch“, das er zur
Wiederholung des Gelernten mit sich nahm.

Merkwürdig verschieden war es init ihm. Manchmal war
nichts mit ihm anzufangen, und ich mußte ihn entlassen mit dem
Bescheid: „Hüt is dat nix mit uns, min Peter. Morgen kanns
du weller komen.“ Bisweilen aber war ich erstaunt, wie ernst er
die Sache auffaßte. Zum erstenmal in seinem Leben eine Aussicht
in das Unsichtbare, in Gottes Ewigkeit! Es kostete mich eine un⸗
geheure Anstrengung. Denn dem Unglücklichen blieben manche
Sachen verschlossen, die andern Kindern ganz geläufig sind. So
haben alle meine Bemühungen ihin nicht die Begriffe „Vater“ und
Sohn“ klarmachen können. Seinen Vater, der ein Säufer gewesen
war, hatte er nicht gekannt. Unendlich vieles, das so einfach
schien, lernte er nicht. Etwa seine Schuhriemen zusammenzu⸗
ziehen oder aufzulösen, blieb ihm unmöglich. Ein paar Jahre
mußte ich Geduld haben. Aber sein Bilderbuch wurde doch all⸗
mählich immer voller.

Unvergeßlich ist mir, wie ich ihm die Leidensgeschichte des

English translation

Not yet translated.