Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1865, Seite 274

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27⁴4 Zwei politische Theologen.

die damaligen Obersten und Pharisäer und die damaligen Zustände über⸗
haupt so, wie er sich von seinem Standpunkte aus die Zustände und Parteien
der Gegenwart denkt. Und wie ihm darnach Jesus an der Stelle zu stehen
kommt, die jetzt der Radicalismus auf politischem und kirchlichem Gebiete ein⸗
nimmt, so zeichnet er auch seinen Jesus so, wie diese gegenwärtige Richtung
ist. Er sieht sich diese moderne Richtung an, betrachtet sich ihre Führer, ihre
Uhlich und Ronge und Schenkel, macht sich davon eine Art Ideal und stellt
dieses Ideal eines kirchlich-politischen Volksmannes, nach Beseitigung der
evangelischen Berichte, in den Anfang christlicher Zeitrechnung zurück. Das
sind die Ursprünge des politischen Messias Schenkel's.

Wir haben bisher wohl erlebt, daß französische Social-Demokraten
flüchtig hie und da den Gedanken hingeworfen haben, als ob der Herr und
Heiland eigentlich nichts Anderes als ein Vertreter der Menschenrechte, als
ein Kämpfer für die Volksinteressen, als ein Befreier von socialem Druck ge—
wesen wäre, und wir haben das bisher immer nur für eine aus wälscher Fri—
volität geborne Blasphemie gehalten; aber diesen Gedanken mit dem An⸗
schein und Anspruch wissenschaftlicher Gründlichkeit durch ein ganzes dickes
Buch durchzuführen, ist einem deutschen Professor der Theologie aufbehalten
geblieben. Es muß wohl wahr sein, wenn auch in anderem Sinne, als er
es meint, was Schenkel S. 4 sagt, daß, die frische Bewegung in der theolo—
gischen Wissenschaft sich in einen stehenden Sumpf verloren hat“, wenn solche
Irrlichter aus ihr aufsteigen können. Und ein Jammer ist's immerhin auch,
obgleich Niemand an die Wahrheit des Schenkel'schen Christus glauben wird.
Es ist doch wieder ein Vorwand geschaffen, sich dem Wort des Heilandes und
seinen sittlichen Forderungen der Buße und des Glaubens zu enkziehen unter
dem Vorgeben, daß man desto treulicher an den Volksbefreier Jesus glaube
und an seinem Werke arbeite. Es ist doch ein neuer Rechtstitel erfunden,
unter welchem man sich den Christennamen anmaßen kann, auch wenn man
kein Christ ist noch sein will. Es sind doch abermal die rechten Grundsünden
unserer Zeit, der Haß gegen alles Geschichtliche, die Auflehnung gegen alles
Gesetz, die Verachtung aller Form, die Verläugnung aller Autorität, die Im⸗
pietät, die Zerfallenheit mit allem Bestehenden, als die rechten eigentlichen
Christentugenden empfohlen, ja durch das Vorbild des Herrn selber geheiligt.
Es ist doch wieder ein Schritt weiter gethan in dem Versuche, die Politik und
das politische Treiben an die Stelle zu setzen, die der Gottseligkeit und dem
Trachten nach dem ewigen Leben gebührt. Es ist doch ein neuer Unterricht
ertheilt in der Kunst, nach den zeiklichen Gütern zu jagen und die ewigen
darüber zu verlieren. Es ist doch eine neue Schmährede erfunden für Die,
die sich Mühe geben, das deutsche Volk beim Glauben seiner Väter zu erbal⸗
ten; und wenn sie lange genug Pietisten und Mucker, Orthodoxe und Fin⸗
sterlinge, Reactionäre und Römlinge haben beißen müssen, so ist's nun durch
Schenkel's That und Gottes Zulassung geschehen, daß sie fortan als Feinde
des Volks und Bedrücker der unteren und mittleren Stände verlästert und
verläumdet werden mögen. Es ist doch Denen, die nach dem Brod des Le⸗

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