Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1865, Seite 277

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Kirchlich⸗Zeitgeschichiliches. 277

dies deswegen thun, weil sie den Inhalt der anderen Symbole nicht für die
richtige Ausführung und Entwicklung der Lehre der Augsb. Conf. ansehen.
Dann ist ohne Zweifel auch ihre Annahme des Grundbekenntnisses unserer
Kirche keine anfrichtige. Dann nehmen sie die Augsb. Conf. jedenfalls nur
darum an, weil sie mit diesem kurzen Bekenniniß eher fertig werden und ihre
Opinionen demselben unterschieben zu können meinen. Dies erkennt selbst
ein Reformirter Lehrer an, der mit Recht in dem Rufe steht, die Gabe und
Willigkeit zu einer möglichst objectiven Darlegung der Lehre auch anderer
Gemeinschaften zu haben, Dr. Matthias Schneckenburger, weil. ord. Prof. zu
Bern. Derselbe schreibt u. A. in seinen von Hundeshagen herausgegebenen
„Vorlesungen über die Lehrbegriffe der kleineren protestant. Kirchenparteien“
(Frankf. a. M. 1863) Folgendes: „Anerkanntermaßen bilden die früheren
Lutherischen Symbole eine organische Fortentwickelung des in der Augsb.
Conf. niedergelegten Lehrstoffes, einen gewaltigen Stamm, aus jener Wur⸗
zel erwachsen, als dessen Zweige und Laubwerk die großartigen dogmatischen
Lehrgebäude der orthodoxen Lutherischen Kirchenväter dastehen. Von dieser
Fortentwickelung der Doctrin wollen die Herrnhuter nichts hören, obgleich
sich der evang.⸗luth. Lehrbegriff durch jene vollendet. Ihr alleiniges Blei⸗
ben bei der Augsb. Conf., als dem frühesten und einzig staatsrechtlichen
Symbol, schließt also irgend eine Abweichung von dem orthodoxen Luth.
Lehrbegriff ein und läßt wenigstens eine andere Auffassung der Grundlehren
der Augsb. Conf. zu, als diejenige, welche zu jener weitern doctrinellen Fort⸗
bildung die Keime enthält.“ (S. 157 f.) Es versteht sich von selbst, daß
dieses Urtheil in noch höherem Maße von denjenigen Gemeinschaften gilt,
welche bei ihrer ausschließlichen Anerkenntniß der Augsb. Conf. auf den
Lutherischen Namen Anspruch machen. W.

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches ·

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I. America.

Der American Latheran“ vom 20. Juli veröffenklicht einige an ihn gerichtete
Briefe, in denen es u. A. also heißt: „Ich hoffe zu Gott,‚ der Tag ist nahe, an welchem die
luth. Kirche in diesem Lande einen deutlichen Ton geben, die Mißgestalt und den Druck des
Symbolismus abschütteln und von der großen protestantischen Welt anerkannt hervortreten
wird. Der Versuch, in einem und demselben Hause mit Symbolisten zu leben, ist nutzlos.
Wir danken Gott, daß wir ein Blatt haben, welches in seinem ersten Jahre sogt: „Kein
Compromiß mehr mit Symbolismus Halleluja! mag die ganze Kirche es hören “ Merk⸗
würdigerweise veröffentlicht aber der “Amer. Luth“ in derselben Nummer ein anderes an
ihn gerichtetes Schreiben, worin es, wie folgt, heißt: „Mir scheint. Sie fönnten in dem
Styl der editoriellen Artikel ein kleines improvement' anbringen. Ich dächte, die Hr.
gebrauchte Sprache ist zuweilen nicht wohl gewählt; • B. Sie schreiben frei Ab ie
„Symbolisten /, was recht ist, aber würde es nicht besser sein, einen die Sache näher . 3u
den (qualifying) Ausdruck zu gebrauchen, wie⸗Hyper⸗ oder ertreme Sombolisten —* 8
andern Ausdruck desselben Sinnes? Sie wissen, wir a II e sind in einer Wanaesch ue 108
nung Symbolisten, denn wir halten uns zu der Augsb. Confession in einem eingeschran

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