Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1865, Seite 275

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Zwei polikische Theologen. 27⁵5

bens hungern, wieder ein Stein geboten; es ist doch der Arbeit der Zurück⸗
führung unseres Volks zu christlichem Glauben und kirchlicher Sitte wieder
ein neuer schwerer Anstoß in den Weg geworfen.

Und doch ist es ganz gut so. Gott hat es zugelassen, und es ist gut, daß
Schenkel in seinem Namen und im Namen seines Gleichen einmal auf das
Centrum gegangen ist, und sich an dem Gesalbten Gottes selbst vergriffen,
ihm seine Dornenkrone abgenommen und die Jacobi⸗
nermütze aufgesetzt hat. Er und sein Geist sind dadurch offenbar
geworden. Er ist dabei auf den Eckstein gefallen, und ist zerschellt an dem⸗
selben. Gottes Wort und der Glaube daran haben in den letzten Jahrzehen—
den eine erfreuliche, weite Ausbreitung in deutschen Landen gefunden, mehr
als man vor dreißig Jahren hätte hoffen mögen. Aber es ward dabei je
länger, je mehr auch eine besorgliche Lauheit, ein Gehenlassen, eine bedenk—
liche Unempfindlichkeit gegen getrübte Erscheinungen im christlichen Leben
und Glauben bemerkbar, daß man sich mit der weitschichtigen christlichen
Phrase abfand und begnügte, daß man über krasse Abweichung von der gesun⸗
den Lehre ruhig hinweg sah, daß man sich grobe Ausbrüche des Spiritualis⸗
mus und Antinomismus still gefallen ließ, daß man einer heillosen Vermi⸗
schung und Vermengung christlicher und politischer Gedanken und Bestrebun—
gen unwidersprochen ihren Lauf ließ, daß man die Uebergriffe einer sich rein
auf sich selbst stellenden „Wissenschaft“ für unantastbar erachtete, wenn nur
dabei die christliche Phrase breit floß. Es wäre Viel davon zu sagen, welche
Kameele in den letzten zehn Jahren die Christenheit aus Lethargie und Un—
klarheit in diesen Beziehungen verschluckt hat. Und in Folge davon ist die
Zersetzung und Zerklüftung der christlichen Kreise und Bestrebungen gewesen.
Es steht zu hoffen, daß, nachdem Schenkel aus all den getrübten christlichen
Elementen unserer Zeit mit einem Angriff auf die Person des Herrn und
Heilandes selber das Facit gezogen hat, das Gewissen der Christenheit er⸗
wachen, das durch dies Uebermaaß verletzte Herz derselben sich regen, und ein
Aufgeben des bisherigen latitudinarischen Verhaltens erwirken wird. Es
wird nun auch wohl den blödesten Augen klar werden,
daß dieschristliche Phrase auch mit dem Antichristenthum
verträglich ist, daß alle Ungesundheit und Weitschichtigkeit in der Lehre
am Ende zur Verkennung des Herrn Christi selbst führen muß, daß aller
Spiritualismus und Antinomismus zuletzt damit schließen müssen, aus dem
Herrn Christo selbst einen Freigeist und Gesetzesstürmer zu machen, daß alle
und jede Vermischung des Christlichen und Politischen, und darum auch all
das Machen in Kirchenverfassung, wie Schenkel es betreibt, schließlich nur
das Resultat hat, Christum und Christenthum zu zersetzen, und daß, wenn
man diese Consequenzen nicht will, man auch die Prämissen nicht gut heißen
darf. Und die Gegenwirkung ist ja auch schon eingetreten. Das erste freu⸗
dige Ereigniß auf kirchlichem Gebiete seit zehn Jahren, weil das erste, was
zu einer Wiederbelebung und Wiedervereinigung der christlich-kirchlichen
Elemente in Deutschland Hoffnung giebt, ist das Zeugniß der 118 Badenser

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