Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1865, Seite 285

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 285

ehrtesten Pastoren unserer Kirche“, sagt der Evangelistꝰ. „Ich würde den Massen eine
allgemeine Amnestie gewähren, aber die Leiter der Rebellion würde ich mit dem Tode, oder
mit Verbannung und Confiscation bestrafen. Ich würde das nicht thun aus irgend einem
Geiste der Rache oder persönlichen Hasses, sondern weil ich glaube, daß das Leben und die
Gesundheit des Staates es fordern. Es ist nicht sicher, ihnen zu erlauben im Lande zu
bleiben. Ich würde sie sogleich hängen, oder ich würde sie verbannen mit dem Todesurtheil,
wenn sie je wieder zurückkehrten. Schaut hin auf die niedergestreckte Gestalt unsers zum
Märtyrer gemachten Präsidenten, und betrachtet die verstümmelte Person unseres verehrten
Secretärs und lernt daraus das Teuflische des Verraths, und dann entscheidet, was das
Wohl des Landes erfordert, daß den Verräthern geschehe. Solche Leute wie Jefferson Davis
und Benjamin und J. C. Breckenridge und Gouverneur Letcher und Senator Hunter und
Toombs und Cobb und Wigfall und viele andere derselben Klasse würden ein ziemlich hartes
Material abgeben für Reconstruction. Und dasselbe gilt von Robert E. Lee, Ewell, Long⸗
street. Johnston, Beauregard, Maury, Hardee und ein Heer anderer Krieger. Daß Ro⸗
bert E. Lee ein gentleman in seinem Benehmen und ein fähiger General ist, werden alle
zugeben, aber daß er ein intelligenter, schlauer, durchtriebener Verräther ist, kann man
nicht leugnen. Er zog sein verrätherisches Schwert gegen sein Vaterland und seine Regie⸗
rung, nachdem er auf Kosten der Nation erzogen und als ein Kind der Republik in ihre
Armeen aufgenommen worden war. Ich habe mich verwundert über gewisse entschuldigende
Urtheile, die ich in Betreff dieses Hauptes der Rebellen-Generäle von guten und ihrem Va⸗
terlande treuen Leuten habe aussprechen hören. Sollte ich zwei Männer wählen, einen aus
den Civilbeamten, den andern aus der Armee, um sie wegen Hochverraths hinzurichten, so
wlrde ich Jefferson Davis und Robert E. Lee nehmen. Wenn ich nicht sehr irre, werden
die hier von mir ausgesprochenen Ueberzeugungen schließlich die der Regierung sein. Mög⸗
lich daß sie sie mit großem Widerstreben und nach und nach annimmt, wenn sie nach einer
Erweisung mißverstandener Milde sich schließlich entschlossen hat, die grimme Realität des
Krieges gegen „unsere südlichen Brüder“ zu gebrauchen. Das erstere ist gerade so noth⸗
wendig für eine sichere und bleibende Reconstruction der südlichen Staaten, wie das letztere
nöthig war für Ueberwindung ihrer Kriegsmacht. Laßt uns wie Männer handeln und nicht
wie Kinder, indem wir dieser großen Nation Gestalt, Charakter und Festigkeit geben, nach⸗
dem sie durch eine solche Blut- und Feuertaufe hindurchgegangen ist. Laßt uns in unserer
Eile, Gnade ergehen zu lassen, nicht die Ansprüche der Gerechtigkeit vergessen ꝛe.“ — Es mag
hier noch ein Auszug aus einer Predigt von Rev. W. Ackmann folgen: „Lincoln ist
ein glänzendes Exemplar der Macht republikanischer Institutionen. Washington war das
reife und herrliche Resultat der Colonial-Civilisation. Die Republik war so eben geboren,
als er starb, ihre Institutionen hatten keinen Einfluß auf ihn; er half den sich crystalli⸗
sirenden Elementen sich eine Form zu geben, sie dagegen afficirten ihn nicht. Seine schreck⸗
liche und fast übermenschliche Würde war ihm angemessen. Sie war ein Sinnbild der
ungeheuren Einöden des neuen Landes, in dem er das Licht der Welt erblickt hatte, während
sein ganzer Charakter die Verkörperung einer halbköniglichen Aristokratie in der besten und
schönsten Form war. Es war nicht der Republifanism. — Lincoln ist der idegle Republi⸗
kanism, in Form und Bildung real geworden. Würde und Einfachheit, Größe und Sym⸗
pathie, Weisheit und Thunlichkeit machten ihn zum Amerikaner; er war edel, konnte aber
nicht herablassend sein, weil er immer einer vom Volke war. Er steht vor der Welt da, als
ein reines und vorzüglich gehauenes Bild, als die Darstellung dessen, was amerikanischer
Republikanism schaffen kann. Er zeigt, wie die Republik einen armen Knaben aus der nied⸗
rigsten Lage nehmen, und wenn er genug natürliche Fähigkeil besitzt, ihn ausstatten, bilden,
erziehen, ihn zu Rang und Macht erheben, und indem sie ihn erhebt, ihn nur reiner und
größer machen kann. Der zweite Vater seines Vaterlandes ist, was der erste nicht sein
konnte. In unserer Trauer, in unserer Freude weisen wir auf ihn, und wenn die verwisch⸗
ten Züge seines großen Charakters sich offenbaren, während die Zeit ihn zu der erhabenen
Stelle erhebt, die er in der Geschichte einnehmen wird, wird die Zukunft rufen: Das ists,
was eine Republik thun kann.“ — Der Leser vergesse nicht, daß das, was er hier liest,
Predigten sind, gepredigt des Sonntags im öffentlichen Gottesdienste als Ausrichtung

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