Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1865, Seite 283

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 283

mehr, mit der schönen Maiestät eines guten Englisch erklärt das Protokoll: „Einen solchen
Verrath betrachtet diese Assembly als Strafbarkeit in ihrer erschreckendsten
Form involvirend. Die Gerechtigkeit Gottes, die Ehre des Gesetzes, die Sicherheit der
bürgerlichen Gesellschaft verlangen gebieterisch, daß er in gebührender Weise
durch die Justiz der Nation gestraft werde durch Verhängung der
verwirkten Strafe über seine schuldigen Urheber.“ Wir unterbrechen
unser Citat nur, um mit Amen zu antworten und citiren weiter: „Daß Prediger in den
Staaten, die man die Rebellen⸗Staaten genannt hat, Leute, welche bekennen, an die Bibe!
zu glauben und ihre Grundsätze zu ehren, an der Verschuldung dieses Verrathes haben
theilnehmen können, indem sie sich selbst zu Theilnehmern daran machten, ihm ihren öffent⸗
lichen Einfluß schenkten, ihn unterstüzten und ihm Vorschub thaten, erscheint der Assembly
als ein moralisches Berderben der erstaunlichsten Art, das man je in der Geschichte dieser
gefallenen Welt finden kann. . . . Für den Fall, daß irgend welche von diesen Predigern sich
um Aufnahme an die Presbyterien wenden sollten, räth die Assembly den Presbyterien,
sie nicht aufzunehmen, oder auf irgend eine Weise als Botschaf⸗
ter des Kreuzes Christi anzuerkennen, bis sie genügenden Beweis gegeben
haben, daß sie diese Sünde aufrichtig bereut haben.“ Das ist christliche Treue des Zeug⸗
nisses! Das ist moralische Größe der Stellung! Alle Ehre der General-Assembly für ihre
letzte und edelste Aeußerung in acht und zwanzig Jahren! Feierlich weht über dem Ge⸗
däude, worin dieser Beschluß einstimmig angenommen wurde, die Flagge der Union, welche
Streifen und Sterne und — Flor entfaltet. Gott sei gepriesen, daß der Schatten des
Todes moralische Erleuchtung gewirkt hat!“ — Der Artikel, sagt der Evangelist?, endet
mit einem Worte des Rathes an die Versammlung, noch einen Schritt weiter zu gehen und
sich zu Gunsten des Neger⸗Stimmrechts zu erklären. — Es bleibt der Versammlung noch
übrig, ein zweites großes Wort zu sprechen: Es verlangen es die Unterdrückten, vom Ge⸗
nuß ihrer Rechte Zurückgehaltenen; es verlangt es das einen dauernden Frieden suchende
Land; es verlangt es die Freiheit, die noch nicht vor Gefahren gesichert ist; es verlangt es
die Bundesregierung, überzeugt von ver Nothwendigkeit; dieses Wort ist: Neger⸗-
Stimmrecht. Der Präsident der Vereinigten Staaten steht in diesem Augenblicke da,
die Hand an sein Ohr und sein Ohr gegen das Volk haltend, ängstlich harrend auf den
Ausspruch des Volkes, der ihn vorwärts gehen heißt mit dieser großen Maßregel. Was
kann die General-Assembly dabei thun? Sie kann eine Botschaft nach Washington senden
mit der Erklärung: „Die Bundesregierung bewillige dem Neger den Stimmzeitel, und die
Presbyterianer⸗Kirche wird in die Hände klatschen.“ Die Wirkung einer solchen Botschaft
würde der gleich sein, daß Aaron der Priester die Hände Mosis, des Heerführers, unter⸗
hält. Wenn die Regierung in Washington eifrigst bemüht ist, Gerechtigkeit zu dekretiren,
die Unabhängigkeits⸗Erklärung zu erfüllen, der goldnen Regel Gesetzeskraft zu ertheilen,
will die General⸗-Assembly in Brooklyn sie nicht mit einem herzlichen God speed! unter⸗
stützen? Ihr Männer, liebe Brüder! ihr seid zusammen gekommen, in einem höchst
günstigen Augenblicke, ein Wort zu sprechen, das, wenn es nicht gesprochen wird, diese
Nalion fünfzig Jahre länger zurückhalten kann von der Realisirung einer christlichen De⸗
mokratie. Eilet darum, es auszusprechen und mit einer Slimme, deren Echo in sechs und
dreißig wiedergeborenen Staaten gehört werden soll.“ — Darauf antwortet nun der
EVvangelist'?: „Unsere Nachbarn werden aus der Verhandlung der Assembly vom Sonn⸗
abend ersehen, daß sie nicht weit hinter den am weitesten fortgeschrittenen Reformatoren
zurückgeblieben ist. Die Urkunde der presbyterianischen Kirche Neuer Schule ist in Ueber⸗
einstimmung mit ihrer ganzen Vergangenheit. Sie steht heute — wie sie das in vergange⸗
nen Zeiten gethanhat — in der äußersten Front des fortschreitenden Zuges der Freiheit und
Religion.“ — Den Geist und zugleich auch den Geschmack, der in dieser General⸗Assembly
waltete, noch etwas genauer zu kennzeichnen, wollen wir den Schluß einer sogenannten
ceinformal meeting aus dem „Evangelist' mittheilen. Es war dies „eine Gebete⸗
Versammlung in directer Beziehung zu unseren nationalen Angelegenheiten, um den gött⸗
lichen Segen in dieser unserer nationalen Krisis zu erflehen.“ Nachdem man mit Absingung
patriotischer und geistlicher Lieder, freien Herzensgebeten und politischen Reden sich zur Genüge

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