Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1867, Seite 129

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Lehre und Mlehre.

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Jahrgang XIII. Mai 1867. No. 5.

——

Materialien zur Pastoraltheologie,
mitgetheilt von C. F. W. W.
(Fortsetzung.)

Anmerkung 5.

Zwar wird die Verwaltung des heil. Abendmahls nicht durch die
Unwürdigkeit des Administrirenden ungiltig und unkräftig (overgl.
Augsb. Conf. Art. 8.); diejenigen falschen Lehrer jedoch, welche mit
Zustimmung ihrer Gemeinden die Worte der Einsetzung öffentlich verkehren
und denselben einen Sinn unterlegen, nach welchem im heil. Abendmahle der
Leib und das Blut des HErrn nicht wirklich gegenwärtig sei, ausgetheilt und
genommen werde, die also wohl den Laut der Worte behalten, aus denselben
aber das, was sie zu Gottes Wort macht, nehmlich den göttlichen Sinn,
herausnehmen und somit, wie z. B. die Zwinglianer und Calvinisten,
das Wesen des heil. Abendmahls (wie die Antitrinitarier das Wesen
der Taufe )] leugnen und aufheben — diese feiern, auch wenn sie angeblich

die Consecration beibehalten, nicht des HErrn Abendmahl, und theilen nur
Brod und Wein aus. So schreibt daher Luther in seinem allgemeinen
Glaubensbekenntniß, mit welchem er sein großes Bekenntniß vom Abendmahl
vom Jahre 1528 beschließt: „Ebenso rede ich auch und bekenne das Sacra⸗
ment des Altars, daß daselbst wahrhaftig der Leib und Blut im Brod und
Wein werde mündlich gegessen und getrunken, obgleich die Priester, so es
reichen, oder die, so es empfahen, nicht gläubeten oder sonst mißbrauchten.
Denn es stehet nicht auf Menschen Glauben oder Unglauben, sondern auf
Gottes Wort und Ordnung. Es wäre denn, daß sie zuvor Gottes Wort und
Ordnung ändern und anders deuten, wie die jetzigen Sacraments-
feinde thun; welche freilich eitel Brod und Wein haben;
denn sie haben auch die Worte und eingesetzte Ordnung
Gottes nicht, sondern dieselbigen nach ihrem eigenen Dünkel verkehret
und verändert.“*) (XX, 1381.) Daher sagt denn auch Luther in seiner

*) Man vergleiche, was 9 13. Anm. 2. A. über die Taufe in ankitrinitarischen Gemein⸗

schaften gesagt worden. ö
**) Diese Stelle ist auch der Wiederholung des 7. Artikels der Concordienformel und

somit unserem Bekenntiniß einverleibt worden. S. P. 734. 9

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