Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1867, Seite 158

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158 ͤ Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Halt und Festigkeit geben und die Missourier zur Erkenntniß ihrer unberechtigten Opposition
gegen Jowa und zum Schweigen bringen. — Wir befürchten, daß das geistige Resultat der
großen Reise den Kosten und Mühen derselben nicht entsprechen wird. B.

II. Ausland.

Löhe. Bei Gelegenheit des Berichtes, welcher bei der fünfundzwanzigsten Jahresfeier
der Missionsanstalt in Neuendettelsau am 1. October v. J. erstattet wurde, wurde auch die
„kirchliche Richtung“ der Anstalt und ihrer Vertreter dargelegt. In Betreff derselben heißt es
u. A. in den „Kirchlichen Mittheilungen“ vom Dechr. vor. J.: „Es steht nns der Satz fest:
Alle Streitigkeiten in der lutherischen Kirche können allein durch die Schrift entschieden werden,
wenn auch bei vielen der Weg gar noch nicht gefunden, vielleicht noch nicht einmal recht ver⸗
sucht ist.“ — Es ist ja wahr, wer noch nicht davon überzeugt ist, daß die lutherische Lehre
aus der Schrift genommen ist und mit derselben auf das herrlichste stimmt, der muß freilich
zur Schrift zurückgehen und auch aus der Schrift überwiesen werden. Aber ebenso wahr
ist es, daß diejenigen, die in Betreff der streitig gewordenen Puncte von der Schriftmäßigkeit
der lutherischen Lehre noch nicht überzeugt sind, auch noch keine Lutheraner sind. Wenn es
sich darum handelt, wer wirklich lutherisch sei, dann ist eben das die Frage, ob eine Person
schon von der Schriftmäßigkeit überzeugt sei. Würden die Löhianer sagen, wir machen noch
keinen Anspruch darauf, Lutheraner zu sein, aber wir sind bereit, es zu werden, wenn man
uns die Uebereinstimmung des Lehrgehaltes der luth. Symbole mit der Schrift nachweis't,
so würden wir weit entfernt davon sein, sie an den Lehrgehalt unserer Symbole binden
zu wollen, vielmehr würde es uns eine Freude sein, mit ihnen zur Schrift zuruckzugehenz
so lange sie aber für Lutheraner anerkannt sein wollen, obwohl sie die Lehrsubstanz der luth.
Symbole nicht in allen ihren Theilen anerkennen, so lange sind wir genöthigt, uns vor allem
ihrer als unserer Glaubensbrüder möglichst zu erwehren. Das ist kein orthodoristischer
Fanatismus, das fordert einfach die nothwendige Lehrreinheit unserer rechtgläubigen Kirche
und — die Ehrlichkeit. W.

Uiadagascar. „Statistische Nachrichten von sechs Missionaren der Londoner Ge⸗
sellschaft zeigen, daß gegenwärtig in Madagascar unter ihrer Aufsicht sich 79 Kirchen, 95
Pastoren, 4374 Communicanten und eine christliche Bevölkerung von circa 16 bis 18,000
befinden.“ (Episcopalian vom 2. März.) X.

„KRitualismus in der Episcopalkirche. Die Sucht nach einer pompösen Litur⸗
gie, nach Art der römisch⸗katholischen, welche in der ganzen Episcopalkirche, besonders in
England, großes Aufsehen erregt hat, scheint zwar einestheils auf sehr heftigen Widerstand
zu stoßen, indem Proteste Über Proteste, sonderlich von Seiten der Laien, eingereicht werden;
wiederum aber wird auch aus denselben kund, wie man, um der Scylla auszuweichen, in
die Charybdis fällt. Zum Belege dafür diene eine Passage aus dem Brief eines englischen
Bischofs, worin derselbe einen solchen Protest beantwortet. Er spricht darin u. a. also:
„Ich bin sehr erstaunt wahrzunehmen, daß 16 Prediger meiner Diöcese nicht glauben wollen,
daß ihnen die Gewalt, Bußfertige im Namen des HErrn zu absolviren, anvertraut sei.
Die Lehre, welche aus einer solchen Leugnung fließt, muß ja natürlich ihren Einfluß auf die
Hörerschaft ausüben, dennoch aber kann ich mich nicht genug verwundern, daß so viele von
ihnen dagegen protestiren, daß dieses Amt von dem HErrn seiner Kirche anbefohlen sei.“ R.

Urtheit der Diener des Wortes uͤber Recht und Unrecht politischer
Maͤßregern. Im Decemberhefte der Erlanger Zeitschrift für Protestantismus und Kirche
findet sich ein Aufsatz mit der Ueberschrift: „Die evangelische Geistlichkeit Preußens und der
preußisch⸗österreichische Krieg.“ In diesem Aufsatze findet sich Manches, was auch für uns
hier in America der Beherzigung werth ist. Der Schreiber straft es nehmlich darin, daß
die Prediger der Landeskirche Preußens vor, in und nach dem letzten deutschen Kriege selbst
in Predigten den Grundsatz der Politiker vertreten haben, daß das Interesse des Staates
dasjenige, was an sich ein Unrecht ist, zu Recht mache, daß der Erfolg einer Unternehmung
die derselben offenbare, daß ein sonstiges Unrecht durch eine handgreifliche soge=
nannte Mission (wir sagen hier manikest destiny) eines Staates gerechtfertigt sei und daß

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