Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1867, Seite 141

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Einige Vemerkungen über eiliche Siellen des Vorworts der evang. Kirchenzeitung ꝛc. 141

die Einheit und Reinheit der evangelischen Lehre in der kämpfenden Kirche
sein, sondern möchten am liebsten schon hienieden in der triumphirenden
Kirche sich befinden und mindestens in ihrem nahe bevorstehenden tausend⸗
jäbrigen Reiche eine Art Vorschmack von ihr haben. Dies sind die Anhänger
der von Herrn Prof. Hengstenberg tadelnder Weise genannten „unterschei⸗
dungslosen Union.“ die mebr ins Blaue hinein der Union zu Gunsten reden
und in ihrem gefühlsseligen Liebeswehe nicht die leiseste Ahnung davon
haben, daß diese kirchliche Union nicht ein preiswürdiges Werk des guten
und gnädigen Willens Gottes sei; ja sie würden es für eine Lästerung Got⸗
tes halten, wenn man sie für eine dämonische Bezauberung, für ein Blend⸗
werk und Gaukelspiel des Satans, ähnlich, wenn auch im minderen Grade,
wie das Pabstthum, erklärte.

Die andern Freunde und Gönner dieser Union sind aber solche, die
scheinbar nicht feindlich gegen das kirchliche Bekenntniß resp. die ungeänderte
Augsburgische Confession sich aussprechen, sondern der göttlichen Wahrheit
in ihrem Zeugniß die Ehre geben. Aber sie sind in dem Wahn befangen,
daß die Uebereinstimmung zwischen ihr und dem reformirten Bekenntniß in
den meisten Artikeln destchristlichen Glaubens so groß sei, daß die Verschie⸗
denbeit in einigen wenigen und (wie sie vorgeben) minder wichtigen Artikeln
nicht so erheblich sei, um deshalb diese kirchliche Union nicht einzugehen.
Vielmehr werde durch sie und in ihr des alten Haders vergessen, das Band
der Liebe erweitert, und deren Kraft durch die gemeinsame Arbeit für die
Erhaltung und Ausbreitung der Kirche, für äußere und innere Mission und
andere Werke des Glaubens mächtig gestärkt. Sei die brüderliche Liebe erst
also im Gange, so werde sich Gelegenheit genug finden, auch über die noch
vorhandenen Differenzen in der Lehre sich brüderlich zu verständigen.

Was soll man nun zu diesen Anschauungen sagen? Was anderes, als
daß diese Unions⸗Freunde kein confessionell geschärftes Gewissen haben und
daß sie die Art und Natur des Bekenntnisses der rechtgläubigen Kirche nicht
erkennen. Denn so wenig unsere Haut das kleinste Schieferlein und unser
Auge das geringste Stäublein erträgt, sondern es ausstößt: eben so wenig
kann dieses Bekenntniß das Eindringen auch nur eines einzigen Irrthums
auch nur in einem Artikel des Glaubens leiden und müßte ihn sofort, falls
er diesen Versuch machte, von sich ausstoßen, weil eben jeder Artikel des
christlichen Glaubens auf dem klaren Worte heil. Schrift ruht und darin
begründet ist und deren Lehre nicht der Menschen, sondern Gottes ist. Und
da dieser Zusammenhang zwischen Schrift und Bekenntniß in jedem einzel⸗
nen Artikel von den Unionisten nicht beachtet wird, so beweisen sie, daß sie
hierin keine rechtschaffene Furcht: vor Gott und seinem Worte haben. Mit
Recht also verdammt Luther die Liebe in den Abgrund der Hölle, die sich
mit Beschädigung des Glaubens und der Lehre erweis't und mithin wider
die Ehre Gottes und seines Wortes streitet und als verwerfliche Menschelei
offenbar wird; denn wo keine Liebe der Wahrheit ist, da ist auch keine Wahr—
heit der Liebe. Und ein rechtschaffener Lutheraner, das ist, rechigläubiger

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