Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1867, Seite 156

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Synoden

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156 Kirchlich Zeitgeschichlliches.

hat. Ein sechster Beschluß enthielt gewisse von Richter Strong ausgesprochene Ansichten
betreffs einer Debatte über das constitutionelle Verbot einer bestimmten Staatsreligion,
welchen aber die Convention anzunehmen verweigerte. Ein Mitglied schlug noch einen fer⸗
neren Beschluß vor, des Inhalts, daß das obrigkeitliche Amt, weil Gottes Ordnung und
ein Mittel zur Bewahrung seiner Autorität in der Welt, auch nur von seinen Freunden und
getreuen Unterthanen verwaltet werden sellte und daß demnach christliche Burger untreu ban⸗
delten, wenn sie die bürgerliche Gewalt solchen Männern anvertrauen, welche gonles, pro⸗
fan, verdorben, unmäßig oder allbekannte Feinde des Oberberrn sind, dessen Göewalt sie aus⸗
üben. Dieser Beschluß wurde angenommen. — Die Convention sollte eine natienale sein,
aber in Bezug auf Gliederzahl und repräsentirtes Terrilorium war sie wenig mehr, als eine
Philadelphia⸗Versammlung.“ .
vermehrung der Jesuiten. Der Evangelist' eom 11. März embält jolgende
Nachricht: „Die Jesuiten haben nach ihrer Gewobnbeirt eine jabrliche statiksche WMittbei—
lung über ihre Gesellschaft veröffentlicht. Sie zäblten am Schluß des Jahres (dn vier
Consistorien, zwanzig Provinzen und 8.167 Gtieder, weraus sich eine Verstarkerung von
215 Gliedern gegen das Jabr 1845 eraibt. In der französischen Provinz beünden in 9 2122,
da dieselbe im Jahr 1865 nur 22665 zäblte. Troßz ibrer Vertreibung aus Neapel, Sieilien,
Turin, Venedig und Meriko nehmen sie doch an Zahl immer zu.“ 2

Verbreitung der Bibel in portugal. Dieselse Nammer des Erangeilst“
erzählt: „Die brittische und ausländische Bibelgesellschaft bat sehr ermutbigende Nacnich⸗
ten erhalten in Bezug auf die Verbreitung von Viveln in Pertugal, und die zunehmende
Willigkeit ves Volks, von den Colporteuren der Gesellschaft zu kausen, ungeachtet des Miß⸗
fallens der Priester und Anderer. An einem Ort, da sie viele Bücher verkauften, kuupfte
ein Priester auf offenem Marktplatz mit ibnen an, indem er vorgab, es seten schlechte
Bücher. — .Bald — so berichten die Celporteure — sammerte sich eine grese Vollemasse um
uns her, und der arme Priester wurde sehr gedemüibigt, indem er seben mußte, wie Jeder—
mann Bibeln und Testamente kaufte, ja selbst Einige versprachen. am Abend in unser Logis
zu kommen, um mehr zu kaufen. Gestern jedoch ließ uns der Verwalter vor sich kommen
und schicfe uns mit einem Schreiben an den Decan, welcher uns um unsere Buer bat and
versprach, uns bald eine Antwort zukommen zu lassen. Kurde Zeit darauf kam eine sehrist⸗
liche Autwort, welche uns aufforderte, wieder zu dem Verwarter zuruckzukebren. Dieser
sagte uns, wir mochten nur fortfabren im Verkauf unserer Bucher, denn es sei mihte An⸗
stößiges darin.““ X.

Die Jowaer haben wie ebedem Grabau mit großem Cifer und vielen Untosten und
Mühen in der Person des Herrn Pref. Hritschel eine Reise über den Ocean danch ganz
Europa bis nach dem sernen Rußland gemacht, um ven außen Zeugnisse oder, wie einer der
Zeugnißgeber sagt: „Stimmen aus Europa“ einzubolen, die es den Missourtern bestat gen
und recht einscharfen und zugleich allen andern Lutberanern Amerikas die Ueberzengung bei—
bringen sollen, daß die Stellung der Jowa Sonode zu den Sombolen der lutherischen Kirche
doch eine ganz untadelhafte, die ganz richtige sei. — Die Jowaer bekennen sich nur zu „d en
sombolischen Entscheidungen“, aber nicht zu „allen gele gentlich vor⸗
kommenden vehren“ in den sombolischen Buchern, sie bekennen sich also nicht zu den
sombolischen Büchern, weil, quia, dieselben mit der beiligen Schrift übereinstimmen, son⸗
dern nur insofern, quatenus. die „sombolischen Entscheidungen“ mit ibr üibereinstim⸗
men, abgeseben von „gelegentlich vorkommenden Lehren“, die nicht wit der Schrift übtrein—
—.—.— Was nun „sumbolische Entscheidungen““ und was nur„gelegentlich vorkommende
Lebren“ sind, ist ebenso der Willkür jedes Einzelnen preisgegeben, wie in der Generalsonede
das aubstantially correet“. Den Jowaern ist z. B. das eine „symbolische Entscheidung“,
wenn in Art. 17. der Augsb. Confession gelehrt wird, daß „unser HErr IEsus Christus am
fümgsten Tage (in consummatione meunedi) kommen wird. . und al le Todten aufer⸗
Wdn und wenn die Lehre verworfen wird: „daß vor der Auferstebung der Tedten ..
Fromme ein wehtlich Reich haben.“ Dies ist den Jowaern nur eine „gelegentlich vor—
kommende vehre“, die sie also verwerfen und das Gegentheil lehren und dabei dennoch durch—

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