Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1868, Seite 161

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Fortſchritt 3 · Portſchritt · Offene Fragen 5

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Tehre und Wehre.

Jahrgang XIV. Juni 1868. No. 6.

Die falschen Stützen der modernen Theorie von
den offenen Fragen.
(Fortsetzung.)

Die Annahme einer successiven Entstehung der Dogmen durch soge⸗
zannte Entscheidungen der Kirche, durch welche man die moderne Theorie
on den offenen Fragen u. A. auch zu stützen sucht, streitet zum andern
egen das Verhältniß der Schrift zum christlichen
Zlauben. Die Schrift ist nicht nur so deutli ch, daß jedermann die
arin enthaltenen Artikel des Glaubens erkennen kann, und nicht nur
räftig, den wahren Glauben daran zu wirken, sie eignet auch Voll⸗
ommenheit oder Genugsamkeit, vermöge welcher alle zur Seligkeit zu
issen und zu glauben nöthigen Dogmen darin deutlich und kräftig enthalten
md, und jene kanonische, normative Autorität, vermöge
elcher sie allein entscheidet, ob ein aufgestelltes Dogma ein wahres, ein
ristliches sei. Kurz, die Schrift ist das einzige Erken ninißprincip
erschristlichen Religion und Theologie, die einzige Quelle der Wahrheit
nd eine solche, aus welcher man auch wirklich schöpfen kann, die einzige
zegel und Richtschnur alles Glaubens und Lebens und die oberste,
e Entscheidung gebende Richterin in allen Streitigkeiten über irgend⸗
elche Gegenstände des Glaubens.

Denjenigen gegenüber, welche wahre Protestanten sein wollen, bedarf

für diese Behauptungen keines Beweises.*) Jenes Schriftprincip wird
zer ganz offenbar umgestoßen, wenn nach der modernen Theologie die
ogmen sich nach und nach dadurch erst bilden, daß darüber, wie Jowa und
ssen Auctoritäten schreiben, „sich in der Kirche ein einmüthiger Consensus
rausbildet“, und die Kirche „Entscheidungen“ gibt, oder wenn hingegen
klärt wird, daß, „so lange die Kirche noch nicht gesprochen“ habe, die
ltreffenden Dogmen „noch nicht abgeschlossene“, noch „unerledigte und
zfertige“, noch „in der Schwebe“ hängende, „noch mitten im Werden
griffene“, „noch nicht fundamentale Lehren“ seien, „zur Zrit nur private

) Protestantismus und Anerkennung des Schriftprincips sind idenlische Begriffe.
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