Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1868, Seite 200

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200 Kirchlich-Zeitgeschichkliches.

werden. Geistliche anderer Kirchen dürfen bei Strafe keinen Rechigläubigen aufnehmen,
zu Beichte, Abendmahl und andern kirchlichen Handlungen zulassen, oder ihre Kinder taufen
und lehren. Gemischte Ehen dürfen sie nur einsegnen nach Empfang eines Scheines vom
russischen Priester, daß nichts im Wege steht. Sie dürfen keine Predigten und Schriften
verbreiten, welche die Rechtgläubigen von ihrem Glauben abwendig machen können. Von
1834 bis 1862 sind in Reval 639 Personen, darunter 314 Juden, zur griechischen Kirche
übergetreten, aber nur ein verschwindend kleiner Theil aus wirklicher Ueberzeugung.
(Münkel's Zeitbl.)

KLutheraner unter den Slovaken in Ungarn. Im elften Jahresbericht des
Stader Luthervereins heißt es: „Die Verhandlungen, wie sie kürzlich, Ende September,
auf einem Generalconvent in Pesth geführt sind, haben nun zu einem ganz unerwiar⸗
tetglücklichen Ende geführt. Dr. Hurban gibt mit Dank gegen Gott und mit
begeisterter Freude über den Sieg der guten Sache briefliche Nachricht, aus der wir folgende
Stellen mittheilen. ́„Hallelujah! der HErr ist mit uns! Die Augustana ist von dem
General-Convent bekannt, die Union ist widerrufen, die Acten der Preßburger Superinten⸗
denz sind bestätigt, die Volkssprache ist in Schule, Kirche, Administration und Gesetzgebung
anerkannt, eine endliche Organisation auf einer baldmöglichst zusammenzuberufenden
Sonode ist zugesagt und der Ausschuß, der die Synode vorzubereiten hat, durch drei Män⸗
ner unserer ehemaligen patentalen Superintendenz, darunter auch ich, ergänzt. Der Aet
der Versöhnung selbst war ein erhebender. Ich gab dem Generalinspector Baron Pronay
die Hand und schüttelte sie im Glauben seiner Ahnen, die stets treu lutherisch waren, und
dann auch dem theologischen Urheber der Union, dem Superintendenten Szekacs. Es
erscholl ein stürmisches Eljen und Slawa. Die ehemaligen Gegner stürzten auf mich zu,
mir die Hand zu schütteln, Viele weinenden Auges dankten mir herzlich für die Vertheidigung
des Lutherthums. Es war auf einige Minuten ein Durcheinander, denn mit allen meinen
Collegen ging Aehnliches vor. Als dann der Beschluß gefaßt wurde, die Sitzung für deute
nicht fortzusetzen, erhoben sich Hunderte von Anwesenden von ihren Plätzen zu einem gut
lutherischem Gebete, das Superintendent Szekacs vorlas.““ — 0

Was fehlt der hannoverschen Kirche noch an der Union? Darüber spricht sich
„Immanuel“ also aus: „Union ist Kirchengemeinschaft; das Wesen der Kirchengemeinschaft
ist Gemeinschaft des Gottesdienstes (communio sacrorum) und Kirchen⸗
gemeinschaft in diesem Sinne .. . wird von der lutherischen Kirche Hannovers in den
neubegründeten Garnisongemeinen in vollem Maße den Reformirten und Unirten ge⸗
währt. Wir fragen: was fehlt der hannoverschen Kirche noch an der Union? ... Die
völlige Aufsaugung der lutherischen Kirche von der Union bliebe also jedenfalls nur eine
Frage der Zeit, und bei Fortdauer der gegenwärtigen politischen Lage mit ihrer Folge, dem
Andrange der Union, nur Frage einer sehr kurzen Zeit. .. . Wie lange lutherischer
Ausdruck der Lehre und lutherische orm des Gottesdienstes bleiben soll, das hängt davon
ab, wie früh oder spät die Gemeine zum Bewußtsein ihrer selbst als einer unirten
kommt. Dann wird sie auch Unionsausdruck für Lehre und Gottesdienst verlangen und das
mit Recht. — Was von der einzelnen Gemeine gilt, heißt es auch hier, das gilt von der
ganzen Kirche. Die Kirche hat thatsächlich durch Aufnahme von Unionsgemeinen in ihre
Mitte den Werth ihrer Bekenntnisse, soweit sie den Unterschied zwischen lutherisch und refor⸗
mirt betreffen, auf den Werth theologischer Ansichten herabgesetzt, und in ihre aus den
Bekennknissen herausgewachsenen Ordnungen den Todeskeim gelegt.“

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