Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1868, Seite 175

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Bibliſche Geſchichte 7 · Bibliſche Geſchichte

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Dr. G. Seyffarth und seine Chronolagie. 17⁵

18, 28.) gefeiert bat; nach Andern, welche auch das Joh. 5, 1. angeführte
Fest der Juden für das Osterfest erklären, wären es vier. Nach der Berech—
nung einiger Gelehrten sind von seiner Taufe bis zu seiner Himmelfahrt
genau drei Jahre und sechs Monate verflossen, wofür besonders die Weissagung
Daniels (9, 24.) von der halben Woche zu sprechen scheint. Demnach ist
Christus entweder in seinem 33. oder 34. Lebensjahre gestorben.“ In der
Tabelle babe ich allerdings die Rechnung befolgt, welche das Joh. 5, 1.
genannte Fest nicht als das Passahfest, sondern als das Purimfest annimmt
und dann bloß drei Passahfeste berausbringt, wornach dann Christus am
dritten dieser Passabfeste, etwa 24 Jahre nach seinem Amtsantritt, gekreuzigt
worden wäre. Es würde zu weit fübren, wenn ich mich hier auf die Exegese
von Job. 5, 1., welche für diese ganze Frage entscheidend ist, einlassen wollte.
Ich bin einmal bei Untersuchung derselben auf diese Rechnung, als die für
mich wabrscheinlichste, gekommen und werde so lange dabei bleiben,
als mir Niemand die Unbaltbarkeit derselben in einer für den gesunden
Menschenverstand einleuchtenden Weise dargethan hat. Das haben Sie aber
keineswegs getban. Denn was die Stelle Dan. 9, 24—27. betrifft, die allein
noch etwa für die 31 Jahre der Lebrthätigkeit Christi angeführt werden kann
und von der auch in meiner Kirchengeschichte gesagt ist, daß sie für diese
Rechnung zu sprechen scheine: so kann doch auf dieselbe nimmermehr mit
unbestreitbarer Gewißbeit die Rechnung basirt werden. Denn erstens ist es
keineswegs ausgemacht, daß mit dem Ausdruck: „Mitten in der Woche wird
das Opfer und Speisopfer aufbören“, V. 27., vom Tode des HErrn gere⸗
det wird. LHuther z. B., von dem Sie, Herr Dr. S., behaupten, daß er duͤrch
meine Zeitrechnung „verworfen“ (werde, sagt in seiner Vorrede zu Daniel
über diese Stelle: „Der Engel sagt deutlich, daß Christus soll nicht mitten in
der letzten Wochen, wie wir etwa gedacht, sondern nach den 62 Wochen getöd⸗—
tet werden, d. i. im ersten Jahre der letzten Wochen oder im Anfang der letz—
ten Wochen. In welcher, spricht er, wird er den Bund vielen bestätigen;
denn in derselben letzten Woche oder sieben Jahren gieng das Evangelium
gewaltig mit Zeichen und Wundern durch den heil. Geist. . . Mitten aber
in derselben Woche sollte fallen und aufhören das Opfer und Speisopfer;
denn fast über drei Jahre nach der Auferstehung Christi ward der Apostel
Concilium gehalten, Act. 15., und das Gesetz Mosis öffentlich abgethan,
und die Heiden, ja auch alle Juden, frei davon gesprochen, B. 2.
Also findet es sich, daß die siebenzig Wochen sich enden mit dem siebenten Jahre
nach Christi Auferstehung.“ Da erklärt also Luther die Worte: „Nach den
62 Wochen wird Christus ausgerottet werden“ von Christi Tod; aber die von der
Mitte der Woche von dem Beschluß des Apostelconcils, daß den Heiden⸗
christen kein Gewissen gemacht werden solle über das mosaische Ceremonialgesetz.
Andere wieder sehen diese Worte der Weissagung als durch die Zerstörung
Jerusalems erfüllt an. — Und sodann zweitens, wenn man auch das „mitten
in der Woche“ auf Christi Tod bezieben will (was aber keineswegs noth—
wendig ist), so nöthigt dieser Ausdruck doch nicht zur Annahme von

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