Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1868, Seite 198

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

198 Kirchlich -Zeitgeschichtliches.

Breslauer Lutheraner. Pastor Ebert in Danzig hat am 1. März d. J. sein Amk
niedergelegt und seinen Wohnsitz dem Vernehmen nach in Wernigerode aufgeschlagen. —

Freiheit in der Colportage. Nach einer neuerdings veröffentlichten Bestimmung
ist im ganzen Umfange des preußischen Staatsgebietes die Verbreitung von Bibeln, christ⸗
lichen Erbauungsschriften und Bildern religiösen Inhaltes, soweit dieselbe unentgeltlich oder
gegen eine nur die Kosten der Anschaffung deckende Vergütung erfolgt, nicht als ein gewerbs⸗
mäßiger Geschäftsbetrieb anzusehen, fällt also auch nicht unter den Begriff des Hausirens
und unterliegt darum keiner Gewerbesteuer. Zu der in Rede stehenden Colportage werden
vielmehr steuerfreie Erlaubnißscheine ertheilt. Bisher erhielten nur die Sendboten von
Vereinen derartige Erlaubnißscheine; die gleiche Vergünstigung soll aber ausnahmsweise
auch dann eintreten, wenn die Colportage von einzelnen Personen veranstaltet wird, sobald
deren Zuverlässigkeit eine genügende Gewähr gegen Mißbrauch bietet und die Tendenz der zu
verbreitenden Schriften zu Bedenken keinen Anlaß bietet. (Ref. K. Ztg.)

„Concordia.“ Ueber diese Zeitschrift berichtet das „Volksblatt“ Folgendes: „Mit
Neujahr war das im vorigen Jahre ausführlicher hier besprochene „allgemeine lutherische
Kirchenblatt« Concordia, — unter der Devise „Seid fleißig zu halten die Einigkeit im
Geist“, im Verein mit gleichgesinnten Männern von Rußland über Würtemberg und Paris
bis Nordamerica, herausgegeben von dem jungen frischen Oberpfarrer Resch im Reußi⸗
schen, — nach Berlin übergesiedelt, und schien seinen fröhlichen Verlauf zu haben. Da
plötzlich kommt mitten im Quartal statt der nächsten Nummer die Bekanntmachung: sie sei
vom königl. Polizeipräsidio zu Berlin für ein politisches und sociales Blatt
erklärt' und in Folge dessen wegen Belegung mit Caution zum augenblicklichen
Eingehen genöthigt, die Abonnenten möchten daher ihr Geld von den Postanstalten zurück⸗
nehmen.“

Zur Charakteristik der kirchlichen zustaͤnde in Hamburg schreibt man der
in Berlin erscheinenden „Neuen evang. Kirchenzeitung““: Soweit in Zahlen sich über kirch⸗
liche Verhältnisse berichten läßt, geschieht es bei uns durch kirchlich-statistische Zusammen⸗
stellungen des Predigers an der Michaelis-Kirche, Gustav Ritter. Das wichtigste Resultat
dieser Zusammenstellung ist dieses, daß seit der Einführung des Civilstandsamtes (Cam
1. Januar 1866) eine große Anzahl von Kindern lutherischer Eltern mehr ungetauft bleibt,
als früher der Fall war. Die Eltern müssen jetzt nämlich innerhalb acht Tagen nach der
Geburt des Kindes die Geburt des Kindes auf dem Civilstandsamt anzeigen und dabei die
Namen angeben, die das Kind haben soll, worüber ihnen ein sog. Interims-Geburtsschein
ausgestellt wird. Diesen Schein halten die Leute für einen „bürgerlichen“ Taufschein und
lassen sich an ihm genügen, „da das Kind ja nun einen Namen hat“. Daß dieser Schein
kirchlich völlig bedeutungslos ist, werden manche später zu ihrem Schrecken merken. Pastor
Ritter weis't nach, daß diese Civilstandseinrichtung die Folge gehabt hat, daß 1866 etwa
500 Kinder, und 1867 über 700 Kinder lutherischer Eltern mehr ungetauft geblieben sind, als
ohne dieselbe zu erwarten gewesen wäre! (Katholischer Glaubensbote.)

pommersche „Cutheraner“ innerhalb der Union. In der „Monatsschrift für
die ev. luth. Kirche Preußens“ finden wir in der Januar- und Februar-Nummer folgende
(igenthümliche Auslassungen, die zeigen, wo es mit diesen „Lutheranern“ hingebt. Im Vor⸗
wort heißt es: „in unserer Monatsschrift wird man eine eigentliche Polemik gegen die refor⸗
mirte Kirche vergeblich suchen. Einzelne etwa vorkommende Hindeutungen auf das eigen⸗
thümlich Reformirte in Lehre, Cultus und Verfassung haben nicht den Zweck, das vom
lutherischen Wesen Abweichende als irrig zu bekämpfen, sondern nur den, durch den Gegen⸗
satz das genuin Lutherische in helleres Licht zu stellen. Einen Kampf zu erneuern mit einer
Schwesterkirche, die so viel gemeinsames mit uns hat, die aber nach des Errn Zulassung
durch gewichtige Unterschiedsmomente von der lutherischen Kirche zu einer festen Sondergestalt
ausgeprägt ist, liegt unserem dermaligen Berufe, so lange wir von jener Seite in Frieden
gelassen werden, völlig fern, und wäre nichts als das Zurücktreten auf einen überwundenen
Standpunkt, also verwerfliche Repristingtion, und ein völliges Verkennen der gegenwärtigen

English translation

Not yet translated.