Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1868, Seite 174

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Bibliſche Geſchichte 7 · Bibliſche Geſchichte

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17⁴ Dr. G. Seyffarth und seine Chronologie.

und dem französischen quinze jours — vierzehn, eigentlich fünfzebn Tage)
immer just so verstanden, wie auch Luther (wohlgemerkt, der Luther, mit dem
Sie mich durchaus in Widerspruch setzen wollen) in der Kirchenpostille, in
der Auslegung der Epistel am Christtage, sie erklärt mit den Worten: „Die
Schrift hat eine Weise zu reden, die heißt dynecdoche, fast gemein, das ist,
wenn man von einem ganzen Dinge redet, deß nur ein Stück also ist. Als,
daß Christus drei Tage und drei Nacht im Grabe sei gelegen, so er doch nur
einen Tag, zwo Nacht und zwey Stück von zweven Tagen darinnen lag,
Matth. 12, 40.“ Und Michael Walther sagt in seiner Harmonia
totius scripturae zu dieser Stelle: „Matth. 12, 40. sagt der Heiland unter
dem Bilde des Jonas, daß er drei Tage und drei Nächte im Grabe blerben
müsse, da doch aus der Leidensgeschichte erbellt, daß er nur einen Tag und
zwei Nächte darin gewesen sei. Antwort: Es wird eine doppelte Sonek⸗
doche zugegeben werden müssen. Die eine ist am Passabtag Freitag“, denn
der letzte Theil desselben wird synekdochisch für den ganzen Tag gesetzt. Die
andere Sonekdoche ist am Sonntag; denn der Anfang desselben wird für
den ganzen Tag genommen.“ — Wollen Sie diese Männer deßbalb auch in
die saubere Gesellschaft versetzen, in welche Sie mich placirt baben, so bessert
sich doch meine Lage um ein Bedeutendes.

Was aber die Zahl der Tage vom Sonntag bis zur Kreuzigung betrifft,
so verstebe ich nicht, was Sie, Herr Dr. S., wollen. In meiner Zerttabelle,
die von der muthmaßlichen Annahme?) ausgeht, daß der 7. April der Todes⸗
tag des HErrn sei, wird der Sonntag auf den Z. Avril gesetzt. Freitag,
der“7, ist demnach der fünfte Tag nach diesem Sonntag. Wenn Sie aber
durchaus drei ganze Tage herausbringen wollen, wäbrend deren der HErr
im Grabe gelegen haben soll, so müssen Sie die Kreuzigung auf den Mittwoch
verlegen, und da möchte ich wissen, wie Sie vom Sonntag bis dahin sechs Tage
herausbringen. Auf welcher Seite sind denn da die Widersprüche?

Ein anderer Anklage-Artikel kautet also: „Klar und deutlich sagt der
CErr (Luc. 1, 6. Marc. 12, . Luc. 0, 9; 4, 19.0, daß er drei volle
Jabre und einige Monate lehren werde. Auch D aniel (9,24.) bat voraus—
gesagt, wie schon Luther bemerkt hat, daß Christus sein Prophetenamt über
drei volle Jahre verwalten werde. Da nun unser Buch ihm nur zwei Lehr—
jabre zuschreibt, so folgt daraus, daß Daniel, die Evangelisten und vuther
sich um ein ganzes Jahr geirrt haben.“

Ich muß auch hier wieder zuerst die Angabe meines Anklägers über das,
was ich aufgestellt, berichtigen. Ich babe es durchaus nicht bestimmt behauptet,

daß die Dauer des vebramtes Christi nur zwei Jabre betragen habe, sondern
es heißt S. 58. meiner Kirchengeschichte also: „Es steht fest, ＋2* der HErr
während seines Lehramtes jedenfalls drei Passahfeste (Joh. 2, 13.; 6. 4.;

*) Und von einem bistorisch sichern Datum kann bier überbaupt keine Rede sein.
Schon in der alten Kirche war man darüber ungewiß. Hippolyt (1 235) nahm als Todes⸗

tag den 18. März an, Anatolius, Bischof von Laodicea (um 280), den 19., Andere
den 21., wieder Andere den 25. März.

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