Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1868, Seite 187

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Kanzelgemeinſchaft. 65⁵7⁷

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Etwas über Kanzet- und Altargemeinschaft zwischen Lutherischen u. Reformirien. 187

geleuchtet haben, — jede Umbiegung etwaiger Spitzen auf dem Zaune, die
gerade wegen der diebischen Schleicher und Nachbarn ganz am rechten Platze
sind, — jede Art des Rüttelns oder Feilens an unserm Kirchenschlosse, wenn
dies auch für noch so unschädlich und rein gar nichts auf sich habend erklärt
wird, — dies Alles, und was sich sonst Derartiges in erfinderischer Weise er⸗
sinnen und praktiziren läßt, müssen wir als Schliche des alten Tausendkünst⸗
lers, der unsere Sinne von der Einfältigkeit in Cͤristo zu verrücken sucht,
verwerfen, verabscheuen und mit Gottes Hilfe verbüten — nicht um der
Väter willen, die für ibre Person auch irrthumsfäbige Menschen waren, son—
dern um des Wortes Gottes willen, das sie uns lauter und rein aus dem
Brunnen Israels geschörft und als tbeuerwerthes Vermächtniß und Glau⸗
benserbe hinterlassen baben. Wir wissen aus göttlicher Schrift und fühlens
im Herzen alle Tage, was es mit der Treue und dem Gehorsam gegen jedes
einzelne Gotteswort auf sich bat, und müssen schon deßhalb mit Eifersucht
gegen jeglichen Abbruch von seiner vollen Kraft und Wahrheit und gegen
jedwede Abschwächung des vom beil. Geist eingegebenen, für uns und alle
Cbristen absolut rechtsgiltigen Reichsgesetzes erfüllt sein. Gottes Wort sagt
aber, um nur die eine Stelle bier vorzuführen, klar und deutlich: „Gedenket
an eure Lebrer, die euch das Wort Gottes gesagt haben, welcher Ende schauet
an, und folget ibrem Glauben nach. JEsus Christus, gestern und heute,
und derselbe auch in Ewigkeit. Lasset euch nicht mit mancherlei und
fremden Lebren umtreiben; denn es ist ein köstlich Ding, daß das Herz
fest werde“ (Ebr. 13.—9.). Sind die Diener Christi, weil ihnen Wort
und Sacrament zur Verwaltung betraut ist, auch „Haushalter über Gottes
Geheimnisse“, so soll ibnen auch, wie mit Flammenzügen geschrieben, ohne
Unterlaß das Wort vor der Seele stehen und sie unablässig zu erneutem Eifer
in Ausrichtung ihres verantwortungsvollen Amtes aufstacheln und reizen:
„Nun suchet man nicht mebr“ (aber gewiß auch nicht weniger) „an den
Hausbaltern, denn daß sie treu erfunden werden“ (1 Cor. 4, I. 2.). Wie
ein groß Ding ists um einen treuen und klugen Haushalter! — „Welchem
viel gegeben ist, bei dem wird man viel suchen; und welchem viel befohlen
ist, don dem wird man viel fordern“ (Luc. 12,48.). Und es meine Niemand,
daß die Diener der Kirche ihrer Amtspflicht ein Genüge thun und das ihnen
Anvertraute wobl genug in Acht nehmen, wenn sie nur so im Großen und
Groben (in gegenwärtigem Falle etwa, was vie „fürnemsten Häuptartikel
christlicher Lehre“ betrifft), die Geheimnisse des Reichs und seine Heilig⸗
thümer gegen raublustige Eindringlinge oder feindselige Bekämpfer wahren
und vertheidigen, auf die minder wesentlichen Momente, die Lehren von min⸗
derer Wichtigkeit, komme ja nicht so viel an; denn gerade vorzüglich „im
Geringsten“ und „im Kleinen“ besteht die echte, gewissenhafte Treue ihre ent⸗
scheidendste und heilsamste Prüfung.“) Selbst in den der Vernunft und
—.——

*) In Sachen der göttlichen Wahrheit fällt die Gebundenheit im eignen „glauben“
mit der im „glauben lassen“ ganz zusammen. Was ich selbst als göttliche Vorschrift des
Glaubens und Lebens erkenne, kann ich Niemandem frei geben. „Gewiß ists,“ (sags

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