Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1868, Seite 183

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Kanzelgemeinſchaft. 65⁵7⁷

⤓ Download .txt · copy text

Eiwas über Kanzel- und Altargemeinschaft zwischen Lutherischen u. Reformirten. 183

Gnade geschenkten und bis heute noch nicht völlig entzogenen Schatzes. Wie
mannigfach und greulich sind nicht die Verfälschungen, Abschwächungen,
Entstellungen und (sit venia verbo) Verhunzungen des Evangeliums von
Christo, deren Menschen, die sich Cbristen nennen, ja oft sich für ausbündige
Jünger Cbristi ansebn, sich zu Schulden kommen lassen und solch ihr freveln—
des Unternebmen noch für recht und gut halten. Wie viel Tausende unsterb—
licher Seelen, von Chbristo tbeuer erkauft und durch die heil. Taufe in den
Bund der Versöbnung und Vergebung aufgenommen, werden späterhin durch
allerlei Täuscherei der Menschen und Betrug des Satans jämmerlich vom
rechten Weg der Wahrheit auf allerlei Trugwege verleitet und um das ihnen
schon zugesprochne und besiegelte Heil ibrer Seele durch falsche Lehre und
Glauben schändlich betrogen! Dem Pabste, als dem rechten großen Erz⸗
ketzer und ipsissimus Autichristus. bat es bierin wohl noch Keiner nach—
gethan, denn innerhalb der äußern Christen heit, die das Evangelium wenig—
siens dem Buchstaben der Schrift nach underletzt stehen läßt, auch am
Glauben an den dreieinigen Gott und an Christo, als Weltheiland, dem
äußerlichen Bekenntniß nach festbält, bat dieser Gegen-Christus unzählige
Seelen dadurch zur Hölle geführt, daß er den edlen Schatz des reinen Worts
und Sacraments mit seinen heillosen Menschensatzungen verderbt und diefen
Bern des veils schmählich verschüttet bat. Aber auch der ganze Schwarm
falsch-reformirter Parteien hat ja sein Redlichstes gethan, der Christenheit,
wo möglich, zu ihrem baldigen Untergang zu verhelfen, nicht nur durch die
endlose Zersplitterung und Zerrüttung der äußern Gemeinschaft, sondern
vor Allem durch ihre zwar recht geislich sein sollende, aber in Wirklichkeit echt
fleischliche Ausleerung, Abschwächung und Entnervung der göttlich verord⸗
neten Gnadenmittel. Denn nach des Zwingli's, Calvin's und ihrer Nach—
treter Vorgeben sollen ja die Gnadenmittel nicht etwa überreichende und
mittheilende Zeichen der Sündenvergebung und Seligkeit sein, sondern nur
anzeigende und binweisende, während die Heilsgüter selbst eigentlich und
wesentlich nur durch eine auf den Schwingen des „Gaischtes“ vollzogene
Entzütkung des Glaubens erreicht werden können, wo dann der am besten
wegkommt, der mit der lebhaftesten Phantasie begabt ist. Nach jenen Irr—
lehrern und nach der Meinung der reformirten Schwärmerkirchen soll der
Christ sein Vertrauen ja bei Leibe nicht auf das äußerliche Wort, Abso—
lution, Taufe und Abendmahl setzen (denn was können, sagen sie, solche

Gott Schöpfer ist, der da auf Erden erhält, schafft, speis't, nährt und schützt. Denn gleich⸗
wie er durch euch, unter euch, bei euch schaft, erhält, speis't, nährt und schützt: also auch
beut er (önade an und vergibt Sünde durch euch, unter euch und bei euch allen, die sein
Wortannehmen und g sauben. Denn Gott thut Soiches nicht gegenwärtig in
Seiner Herrlichkeit und Majestät, die euch zu sehen unträglich ist (denn kein Mensch wird
leben, der Gott also siehet), auch durch keine Engel; sondern des Menschen Sohn hat
Macht Sünde zu vergeben auf Erden, und nach ihm niemand denn Meuschenkinder, immer
für und für, so lange bis der Tag der seligen uud herrlichen Zukunft des Menschensohnes
komme; da wird denn Gott selbst ohne euch sein und thun Alles in euch und ihr Alles in

ihm.““ —

English translation

Not yet translated.