Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1872, Seite 66

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Bibel. —Neues Teſtament 4

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66 Vorwort.

Spricht nun erstlich der Inhalt des jetzt unter Barnabas Namen cur⸗
sirenden Briefes dagegen, daß derselbe aus der Feder eines treuen Apostel⸗
schülers geflossen sei, und sprechen sodann selbst historische Zeugnisse dafür
daß Barnabas Brief in der Gestalt, in welcher wir denselben haben, ein
corrumpirtes Schriftstück sei, so muß jede nüchterne Kritik annehmen, daß
derselbe, wenn nicht völlig untergeschoben, doch verfälscht sei.“) Und so
ist es. Was erstlich den Inhalt des Briefes betrifft, so lesen wir darin u. a.
Folgendes: „Wie spricht er nun durch den Propheten? *ν) „Und sie sollen
essen von dem Bocke, welcher geopfert wird am Fasttage für alle Sünden.“
Habet fleißig Acht: Und es sollen essen allein alle Priester das Eingeweide
ungewaschen mit Essig.. Wozu? Dieweil ihr mich, spricht er, der ich für die
Sünden des neuen Volkes mein Fleisch opfern will, mit Gallen und Essig
tränken werdet; darum esset ihr allein, dieweil das Volk fastet und klagt in
Sack und Asche. Auf daß er zeigete, daß er viel leiden muß von ihnen.
Habet Acht, was er geboten hat.f) „Nehmet zween gute und ähnliche Ziegen⸗
böcke und bringet sie dar; und der Priester soll den einen nehmen zum Sünd⸗
opfer.) Was sollen sie aber dem andern thun? „Verflucht, spricht er, ist der
andere. Nehmet wahr, wie das Vorbild IEsu offenbaret wird. Und speiet
ihn alle an, und durchstechet ihn, und leget die Purpurwolle um sein Haupt;
und also werde er in die Wüste gelassen.. Und wenn es also geschehen ist,
führet den Bock der, so ihn trägt, in die Wüste, und nimmt die Wolle weg
und legt sie auf ein Reisig, das da heißet Brombeeren, davon man auch die
Keime zu essen pflegt, so man sie auf dem Lande findet; dies Gesträuch allein
hat süße Früchte. Was soll nun dieses? Habet Acht; den einen auf den
Altar, den andern aber verflucht. Und warum den verfluchten bekränzet?
Dieweil sie ihn sehen werden an jenem Tage, mit dem rosinfarben Kittel um
sein Fleisch, und werden sagen: Ist das nicht der, den wir weiland gekreuziget
und verachtet und zerstochen und verspottet haben? Wahrlich dieser war es,
welcher dazumal sagte, er sei Gottes Sohn. Was bedeutet es denn, daß die
guten Böcke ähnlich und gleich sein sollen? Daß wenn sie ihn alsdann wer⸗
den sehen kommen, so werden sie sich entsetzen über der Aehnlichkeit des Bockes.
So siehe nun das Vorbild IEsu, der da leiden sollte. Was aber bedeutet es,
daß sie die Wolle mitten unter die Dornen legen? Es ist zum Vorbilde auf
IEsum der Gemeine gesetzt, daß, wer da will die Purpurwolle wegnehmen,
der muß viel leiden, weil die Dornen schrecklich sind, und muß nach Trüb⸗
salen herrschen. Also, spricht er, die mich sehen wollen und meines Reiches

*) Abgesehen davon, daß Clemens und Origenes nicht selten auch andere offenbar
untergeschobene Schriften als ächte citiren. Vergl., was ersteren betrifft, I. c. fol. 806
wo derselbe die außer Zweifel untergeschobene „Offenbarung Petri“ als ein biblisches
Buch eitirt.

) Die folgende Stelle findet sich gar nicht in der heiligen Schrift!
mn 0 Vergl. 3 Mos. 16, 5. ff. Das folgende ist aus der jüdischen Ueberlieferung

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