Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1872, Seite 93

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 93

Lehre von der Wiedergeburt durch die heilige Taufe nicht als Lehre ihrer Kirche in ihrem
Taufformular angesehen wissen wollten, hätten sie einfach dies Formular ändern und den
mehrmals vorkommenden Ausdruck streichen sollen. Den Ausdruck aber stehen lassen
und dabei doch leugnen, daß er in diesem Falle bedeutet, was er doch von jeher, vor Allem
in der heiligen Schrift selbst, bedeutet hat, ist ein Zeichen, daß Kirchenpolitik ihr christliches
Gewissen überwiegt. So machen es aber leider die falschen Geister: die rechtgläubigen,
schriftgemäßen Ausdrücke und Redeweisen behalten sie bei, legen aber einen neuen, schrift⸗
widrigen und ketzerischen Sinn hinein. S.

II. Ausland.

Cultusminister von Mühler ist genöthigt worden zu resigniren und ist an die Stelle
desselben Dr. Falk berufen worden. Selbst ein v. Mühler, der doch fort und fort den
Liberalen Concessionen machte und der Union gegen die Confession möglichst Vorschub
leistete, ist, da er nicht völlig tabula rasa mit der Confession machen wollte, so sehr per⸗
sona ingrata geworden, daß er hat weichen müssen. Wer es jedermann recht machen
will, verliert endlich Aller Freundschaft. W.

Die theologischen Facultäten, in denen der Rationalismus herrscht, liegen
merkwürdiger Weise überall im Sterben. So lesen wir wieder von der Universität
Gießen (Hessen), daß sich bei Beginn des jetzigen Wintersemesters kein einziger Theolog
auf derselben zur Immatriculation gemeldet habe, so daß nun die theologische Facultät
nur 16 Studirende enthält. Die Zeit, wo sich die Rationalisten durch orthodoxe Phrasen
bei heidnischer Moral und durch die unvernünftigste Schrift⸗„Auslegung“ unter dem
christlichen Volke noch halten konnten, ist dahin. Entschiedener Glaube oder entschiedener
Unglaube! wird immer mehr die Parole unserer Zeit. W.

Die Separation der sächsischen Landeskirche. Hierüber schreibt uns ein luthe⸗
rischer Prediger aus Norddeutschland unter dem 30. Januar, „Auch ich traure tief über
den kläglichen Verfall der sächsischen Kirche, der insbesondere auf der Landes⸗Synode 1871
unleugbar an den Tag gekommen ist. Unbegreiflich ist mir die Sicherheit, in der nach
solchen Ereignissen noch die hochgepriesenen Vorkämpfer des Lutherthums, die durch ihre
Vergangenheit solchen Fall verschuldet haben, dahingehen, und weil sie darin gar nichts
so Außerordentliches sehen, so bleibt auch der noch übrige christliche Rest im Sachsenlande
in süßer Ruhe; denn so lange die Männer noch an unserer Spitze stehen, denkt man,
kann es uns nicht fehlen. Aber zu dem Einen unter ihnen wird einst noch ein Anderer,
als selbst Moses, wie letzterer zu Aaron reden Exod. 32, 21.: „Was hat dir das Volk ge⸗
than, daß du eine so große Sünde über sie gebracht hast? — Denn Aaron hatte sie los
gemacht durch ein Geschwätz, damit daß er sie frei wollte anrichten. — Ich freue mich des
getrosten Glaubensmuthes der ausgeschiedenen Brüder, über die nakürlich alles, was sonst
auch den Glauben zu haben sich rühmt, jetzt das Urtheil spricht als über hoffärtige voreilige
Leute. Ich denke, sie haben Jahre lang hinreichend Geduld geübt, und der HErr hat ihre
Geduld dadurch gesegnet, daß ihr gutes Recht nur bei dem unleugbaren Schaden der
Landeskirche, an dem kein Flicken mehr hilft, ganz offen zu Tage liegt.“ — So urtheilen
ernste, außer dem Zauberkreise einer verderbten Landeskirche stehende lutherische Prediger
in Deutschland. Es ist daher gewiß betrübend, daß hingegen hier viele streng lutherisch
sein wollende Prediger dafür, daß ein Glied unserer Synode dem Rufe der Gewissens
halber Ausgetretenen folgt, nur Spott und Hohn haben. W.

Lehre der Papisten von der Obrigkeit. Vom Bezirksgericht Freising in Baiern
ist am 18. Dec. v. J. der Pfarrer Joh. Nep. Lechner zu Hörgertshausen, Landsgericht
Moosburg, wegen Vergehens der Majestätsbeleidigung zu einjähriger Zestungestrafe ver⸗
urtheilt worden. Derselbe hatte in einer Predigt am 19. März v. J. ausgeführt, daß der

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