Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1872, Seite 94

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94 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

Pabst, seines Eigenthums beraubt, nirgends Hülfe finde, daß es Aufgabe katholischer Für⸗
sten sei, den Pabst in seinem Eigenthume zu schützen, diese aber müßige Zuschauer mach⸗
ten, daß sie sich zwar von Gottes Gnaden nennten, man aber nicht mehr wisse, ob sie von
Gottes Gnaden oder von Teufels Gnaden seien. — Vielleicht wundert sich mancher über
diese freche Verhöhnung der biblischen Lehre von der Obrigkeit, nach welcher ja selbst eine
Obrigkeit, wie die eines Pilatus, Tiberius und Nero, Gottes Dienerin und jedermann
ihr unterthan war. Der Papisten Lehre war aber nie eine andere, als die jenes Priesters
Lechner. Pabst Bonifacius VIII. schreibt, wie wir im päbstlichen Kirchenrecht lesen, in
seiner berüchtigten Bulle: „Unam sanctamée u. a. folgendermaßen: „Als die Apostel
sagten: „Siehe, hier sind zwei Schwerter', nemlich in der Kirche (I), antwortete der HErr
nicht, daß dies zu viel sei, sondern „genug‘. (Luk. 22, 38.) Wer da leugnet, daß das
zeitliche Schwert in der Gewalt Petri sei, merkt fürwahr schlecht auf das Wort des HErrn,
der da spricht: Stecke dein Schwert an seinen Ort' (Matth. 26, 52.). Beide sind daher
in der Gewalt der Kirche, nemlich das geistliche Schwert und das leibliche. Jedoch ist
dieses zwar für die Kirche, jenes aber von der Kirche zu handhaben. Jenes ist in der
Hand des Priesters, dieses in der der Könige und Soldaten, aber nach dem Willen
(nutus) und der Zulassung (patientia) des Priesters. Das Schwert muß aber unter
dem Schwerte und die zeitliche Auctorität der geistlichen Macht unterworfen sein.. Wenn
die irdische Macht abirrt, soll sie von der geistlichen Macht gerichtet werden; aber wenn die
geringere geistliche abirrt, von ihrer höheren; wenn aber die höchste, so kann sie allein von
Gott, nicht aber von einem Menschen gerichtet werden; wie der Apostel bezeugt: „Der
geistliche richtet alles, und wird von niemand gerichtet. Es ist aber diese Auctorität
(obwohl sie einem Menschen gegeben ist und durch einen Menschen ausgeübt wird) nicht
eine menschliche, sondern vielmehr eine göttliche, Petro durch göttlichen Mund gegeben
und ihm und seinen Nachfolgern bestätigt. Ein jeder nun, welcher dieser so von Gott
geordneten Gewalt widerstrebt, der widerstrebt Gottes Ordnung, will man nicht erdichten
(wie Manichäus), daß es zwei Prinzipien gebe, was wir für falsch und ketzerisch erklären,
weil, wie Moses bezeugt, Gott Himmel und Erde nicht in prinéipiis, sondern in prin-
cipio (0 geschaffen hat. (Gen. 1, 1.) Wir erklären, sagen, entscheiden und verkündigen
außerdem, daß es allerdings aller menschlichen Creatur zur Seligkeit nothwendig sei, dem
römischen Pabste unterthan zu sein.“ (Corp. jur. canon. Colon. 1717. Lib. VI. de-
eretal. p. 319.) So finden wir denn demgemäß ebendaselbst S. 72. und 73. die Bulle
Innocentius IV. von 1245, laut welcher dieser Pabst Kaiser Friedrich II. seiner kaiser⸗
lichen Würde entsetzte, seine Unterthanen von ihrem Unterthaneneid lossprach und alle
diejenigen in den Bann erklärte, welche ihm nun noch ferner als Kaiser oder König ge⸗
horchen würden. Diese Bulle trägt die Ueberschrift: „Der Pabst kann den Kaiser aus
legitimen Ursachen absetzen.“ — Ist es hiernach befremdlich, wenn die Regierungen auf
die Neukatholischen Priester und Bischöfe, welche sich zur Infallibilität der Päbste bekennen,
ein scharfes Auge haben?

St. Petersburg, 25. December. Die socialistische Propaganda ist durch den Net⸗
schajeffschen Prozeß nur auf kurze Zeit in Rußland unterbrochen worden, und wird jetzt
wieder mit um so regerem Eifer betrieben. Die Hauptherde dieser gefährlichen Propa⸗
ganda befinden sich gegenwärtig, soweit dieß durch polizeiliche Ermittelungen festgestellt ist,
in Genf und London, von wo aus von russischen Emigranten socialistische Schriften und
Proklamationen massenweise in ganz Rußland verbreitet werden. Die hiesige Polizei
forschte lange vergeblich nach dem Vermittler der Verbreitung dieser ihr täglich in die
Hände kommenden revolutionären Schriften, sie glaubt ihn aber jetzt in dem hiesigen
Buchhändler Tischerkaoff, der schon in den Netschajeffschen Prozeß verwickelt war, aber
wegen mangelnder Beweise freigesprochen wurde, entdeckt zu haben. Derselbe ist deshalb
abermals zur Haft gebracht, und sein Geschäftslokal einer umfassenden und forgfältigen

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