Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1872, Seite 87

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Zur Wehre. 87

ten gelehret und die Menschen dadurch verführet werden, so geschieht doch
solches per accidens (d. h. zufälliger Weise), und sind auch solche Recht⸗
gläubigen, wie gedacht, uns unsichtbar oder unbekannt. Aus der Kirche
öffentlichen Lehre aber wird präsumiret, daß sie gleich Andern der Kirche
öffentlichen verführischen Lehren beigethan seien, und eben wie Andere die ver—
führische Lehre durch ihre verführischen Lehrer treiben lassen. Denn wir
Menschen, die wir nicht können in das Innerste der menschlichen Herzen sehen,
und was darinnen verborgen liege erkennen, können von den Gliedern der
sichtbaren Kirchen nicht anders judiciren als praesumtive und soviel wir aus
der öffentlichen Lehre derselben, zu welcher sie sich äußerlich bekennen, urtheilen,
präsumiren oder abnehmen können.“ (Qusestiones theol. de Syneretismo
et Script. S. pag. 170—173. S.
Dr. Schaff als Unionsmann. — Der bekannte Dr. Ph. Schaff,
welcher unlängst von den Deutschreformirten zu den Presbyterianern über⸗
getreten ist, hat im „New Vork Observer“ einen Artikel über die Einheit
der Christen veröffentlicht, in welchem er, dem im „Friedensboten“ vom Isten
Februar enthaltenen Auszuge zufolge, sich unter andern also ausspricht:
„Die Kirche Gottes ist ein geistliches Haus, welches viele Stockwerke enthält,
und jedes einzelne Stockwerk ist mit vielen besondern Gemächern versehen...
Was sollte uns abhalten, in Freundschaft und Höflichkeit mit unsern Nach⸗
barn und Brüdern zu leben, welche verschiedene Gemächer in demselben Gottes⸗
tempel bewohnen.“ (Freilich, insofern die unsichtbare Gemeinde der Gläu⸗
bigen unter den verschiedenen sichtbaren mehr oder weniger reinen oder unreinen
Kirchen und Gemeinden zerstreut ist, dürfte dieß Gleichniß von den Stock⸗
werken und Gemächern im Gottestempel schon passiren. Aber auf die sicht⸗
baren Gemeinschaften als solche angewandt, wie dieß von Dr. Schaff geschieht,
trifft es nicht zu. Denn alle falschgläubigen und schismatischen Gemein⸗
schaften als solche sind ja nicht etwa vom himmlischen Baumeister in seinen
ursprünglichen Bauplan mit aufgenommen als nothwendige Theile des har⸗
monischen Ganzen, sondern sie sind vielmehr wider den Plan des Baumeisters
errichtete Nebengebäude oder Oppositionstempel, weil sie auf dem Grunde ihres
besonderen, von der reinen apostolischen Lehre abweichenden Bekenntnisses ge⸗
stiftet und wider die wahre sichtbare Kirche Gottes anstrebende Gemeinschaf⸗
ten sind.) „Es gibt freilich Unterschiede und Schwierigkeiten, bei denen
keine Verständigung möglich ist... Zwischen Wahrheit und Irrthum,
zwischen Gott und Belial, zwischen Christus und dem Antichristen kann kein
Vergleich stattfinden.“ (Dank dem Herrn Doctor für dieß wahre Wort! Nur
vergesse man nicht, daß es sich, was z. B. den Unterschied zwischen luthe⸗
rischem und reformirtem Bekenntnisse anlangt, eben auch um „Wahrheit und
Irrthum“ von jeher gehandelt hat und noch handelt, indem von beiden Sei⸗
ten das andere Theil mancherlei Irrthümer wider die Schrift und den Glau⸗
ben beschuldigt wird. Deshalb kann auch „kein Vergleich⸗ zwischen Luthera⸗
nern und Reformirten stattfinden, ebensowenig als zwischen den Beiden und

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