Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1872, Seite 80

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8⁰ Litteratur.

und Gericht bedrohen hört, lebt man sicher und gutes Muths in denselben
vahin, hat keine Ahnung von seiner Gottlosigkeit und macht es je länger je
ärger. Nichtsdestoweniger unterstehen sich die, die selbst übertünchte Gräber
voller Moder sind und übertünchte Gräber bauen, ihre in pharisäischer Selbst⸗
gerechtigkeit zu tiefst versunkenen Zuhörer vor uns als vor selbstgerechten
Pharisäern zu warnen, und das von der Kanzel, im Namen Gottes. — So
wenig sie nun vor Sünden und Schanden warnen, so wenig geben sie An⸗
leitung, wie ein Jeder in seinem Stande rechte gute Werke nach den 10 Ge⸗
boten thun soll. Sie predigen nicht, daß, weil ein Christ sein ganzes Leben
in der Liebe führen muß, die nicht das Ihre sucht, sondern das des Andern
ist (1 Kor. 13, 5. Phil. 2, 4); er auch seinen Beruf nicht wählen und füh⸗
ren darf, um möglichst zu verdienen, reich zu werden und sichs wohl sein
lassen zu können, sondern um in aller Selbstverläugnung dem Nächsten mög⸗
lichst zu dienen, zu seiner zeitlichen und ewigen Wohlfahrt. Darum haben
die Leute gar keine Idee von christlichem Berufsleben und betreiben ihre Ge⸗
schäfte eben wie die Heiden, indem sie lediglich ihren Nutzen und Vortheil da⸗
bei suchen. 10. Bei solcher Vernachlässigung der Gesetzespredigt kann auch
die Predigt des Evangeliums unmöglich rechter Art sein. Aus den hiesigen
Predigten empfängt, wie jeder erfahren kann „‚auch kein armes Gewissen den
rechten, beständigen, gewissen Trost, und lernt den „unaussprechlichen Schatz
und die Reichthümer der Gnade Christi“ nicht erkennen, muß immerdar rin⸗
gen um Gottes Gnade und seine Seligkeit ängstlich suchen und kann nimmer⸗
mehr in fröhlicher Gewißheit derselben sich trösten. Beides, daß es die Selig⸗
keit schon hat (Ephes. 2, 8.) und daß es dieselbe völlig umsonst hat trotz aller
vergangenen und gegenwärtigen Sünden, bleibt ihm verborgen. Ebenso
wird ihm die vom kirchlichen Bekenntniß doch so fleißig gegebene Erklärung
und Beschreibung des Glaubens vorenthalten. Das Wort „Glaube—
kann es zwar oft genug hören, nicht aber, was denn derselbe eigentlich ist,
worin er besteht. Sie predigen 11. nicht, daß die Gemeine, nemlich die
christliche, gläubige Gemeine, nicht der gottlose widerchristische Pöbel unserer
Tage, von Christo als seine königliche Braut zur Herrin über das Schlüssel⸗
amt, über Wort und Saerament gesetzt, keiner Creatur, weder im Himmel noch
auf Erden, weder einem Apostel noch einem Consistorium untergeben ist,
Hirten und Lehrer zu Dienern und darum Recht und Pflicht hat, dieselben
zu berufen, zu überwachen, zur Rechenschaft zu fordern und im Falle der Un⸗
treue abzusetzen. 12. Auch die Lehre von der sichtbaren Kirche vernachlässigen
sie nicht wenig. Sie thun nicht aus der Schrift treulich dar, wie die römi⸗
sche, reformirte und alle andern Secten Gottes Wort fälschen und das Heil
der Seelen aufs höchste gefährden, und allein die lutherische Lehre die lautere
göttliche Warheit ist, die ein Jeder bei seiner Seelen Seligkeit glauben und
bekennen muß. 13. Demnach warnen sie nicht vor der Union. Ebenso wenig
wehren unsere Gegner eine andere die gegenwärtige Christenheit verheerende
Seuche von ihren Gemeinden ab, den Chiliasmus. 14. Eine Hirtentreue

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