Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1872, Seite 90

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

9⁰ Miscelle.

angenommen, durch die sich das Lutherthum von der allgemeinen evangelischen
Kirche seiner Zeit abgeschieden hat“ (sollte freilich heißen: die Glaubens⸗
lehren, um deren willen die sogen. reformirten Gemeinschaften von der luthe⸗
rischen Kirche als der ächt- reformatorischen seiner Zeit abgefallen sind und
sich heute noch von ihr getrennt halten); „oder diese Satzungen (D von
dem Evangelium aus berichtigt“ (was freilich nicht angeht, weil damit
Glaubenswahrheiten gemeint sind,) „und ergänzt, aber dann auch nicht mehr
lutherisch, sondern evangelisch, reformirt, und Keinem die Freiheit verkümmert,
die man für sich selbst in Anspruch nimmt.“ (Möge sich Jeder ad notam
nehmen, den dieß Entweder — Oder trifft; — uns trifft es eben nicht.)
Uebrigens ist Hr. Dr. Kahnis nur sein eigener Prophet gewesen, wenn er 1851
(„Die Lehre vom Abendmahle“ pag. 176.) schrieb: „Es würde besser stehen
in der Kirche, wenn ihre Diener zuerst nach Wahrheit trachteten und dann
nach Wissenschaft. Einer unglücklichen Mitte zwischen beiden entsteigen
immer zahlreicher jene Halbyögel, welche das matte Grau der Theorie,
in dem sie weben, für die dämmernde Frühe der Kirche der Zukunft halten.“
Quantum mutatus ab illo! (Wie hat der Mann sich doch so verändert!)

Miscelle.

Zeitgemäße Predigten. Der „Lutheran Standard“ schreibt in
seiner Nummer vom 15. Februar d. IJ.: „Was auch nur von denen, welche
wissenschaftlich Gebildete und Philosophen sein wollen, über zeitgemäße Pre⸗
digten gesagt werden mag, so sind sie die ernsteste Verkündigung und Anwen⸗
dung des göttlichen Wortes zum Heile verlorner Seelen. Die großen schwul⸗
stigen Worte, welche manche moderne s. g. Predigten ausmachen, mögen zwar
die Bewunderung derer, welche keinen Gedanken von dem Ernste des Gesetzes
Gottes und keine Ahnung von der Köstlichkeit seines Evangeliums haben,
auf sich ziehen, aber sie sind nur Plunder in den Augen derer, welche sich
nach der Erlösung von dem Leibe dieses Todes sehnen. St. Paulus schreibt:
„Und mein Wort und meine Predigt war nicht in vernünftigen Reden mensch⸗
licher Weisheit, sondern in Beweisung des Geistes und der Kraft, auf daß
euer Glaube bestehe nicht auf Menschen Weisheit, sondern auf Gottes Kraft'.
1 Cor. 2, 4. 5. Diese Weise ist vorzuziehen. Der Prediger, welcher wegen
seiner Gelehrsamkeit oder Beredtsamkeit auf Beifall zielt, wird keine Predigten
halten, welche den gegenwärtigen oder irgend welchen andern Zeiten angepaßt
sind. Wenn die Seelen, welche IEsus mit dem Lösegeld seines eigenen Blutes
erkauft hat und denen er das Heil durch sein ewiges Evangelium gebracht
haben will, in des Predigers Augen nicht so köstlich sind, daß Alles, Alles
diesem großen Ziel des Predigens in den Dienst gestellt wird, so fehlt ihm die
erste Qualification eines wahren evangelischen Predigers. Die Seelen selig

English translation

Not yet translated.