Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1872, Seite 91

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Obrigkeit 3

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Kirchlich⸗-Zeitgeschichtliches. 91

zu machen durch die Verkündigung der Wahrheit in ihrer Reinheit sei sein

Ziel, und sein Predigen wird gewiflich nicht vergeblich sein, obgleich Dieses

vielen eine Thorheit sein sollte. Er kann es wohl leiden, daß er klein und

gering erscheine, wenn nur sein Herr vergrößert und verherrlicht wird.“ Das

mögen sich stets auch unsere Prediger, besonders die jüngeren, wohl merken!
K.

Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

IJ. America.

Oeffentliche Schnlen in St. Louis. Soeben lesen wir in einer hiesigen Zeitung
die Notiz: „Die 576 Lehrer der öffentlichen Schulen der Stadt St. Louis haben gestern
ihre halbvierteljährliche Besoldung im Betrage von P51,016.40 ausbezahlt erhalten.“
Es ist hieraus zu ersehen, welche Macht das Institut der Staatsschulen hier ist.
Wir bemerken dies nicht, um den Staat hierbei einer Verschwendung zu zeihen. Viel⸗
mehr kann der Staat nicht anders, als für Schulunterricht sorgen, wenn die Kirche es
nicht thut, damit doch menschliche Bildung geschafft werde. Aber ist es nicht im höchsten
Grade niederschlagend, daß die Kirchen in dieser Ausdehnung die erste Erziehung ihrer
Kinder dem religionslosen Staate überlassen, der in jenen Schulen leider! nur zu oft von
Antireligiösen vertreten ist? Wohin wird dies das hiesige Volk noch führen? W.

„Die Bewegung zu Gunsten eines Amendments in unserer Constitution“,
so schreibt der Lutheran Standard, „welche vor einigen Jahren begonnen wurde, um
eine formelle Anerkennung des Christenthums in der Constitution der Vereinigten Staa⸗
ten zu erzielen, scheint durch die neuliche Convention in Cincinati einen neuen Impuls
erhalten zu haben. Von Einigen wird dieselbe eifrig befürwortet, von Anderen wird ihr
ebenso eifrig entgegengearbeitet. Obgleich es auf den ersten Anblick scheint, als ob alle
Christen dies Projekt mit Freuden begünstigen sollten, verdient es doch unseres Erachtens
keiner Empfehlung. Wir haben keinen Grund angeführt gefunden, der unsere Ueber⸗
zeugung, wie wir sie vor einigen Jahren im Standard aussprachen, zu erschüttern ver⸗
mocht hätte. Die Anerkennung des Christenthums in der Constitution wird die Bürger
unseres Landes nicht zu Christen machen, noch wird der Mangel einer solchen Anerken⸗
nung die Anzahl der Christen geringer machen. Die Kirche würde durch das Amendment
nichts gewinnen und könnte viel verlieren. Und was der Staat anscheinend gewänne,
indem er dem Evangelium seine Unterstützung zusagt, dessen Macht gute Bürger schafft,
würde er wieder verlieren durch die erfolgende Verfolgung von Männern, deren Ver⸗
gehung einen religiösen und nicht einen bürgerlichen Charakter hat. Das Christenthum
kann ohne die formelle Anerkennung des Staates sehr wohl fertig werden und die Kirche
sollte irgendwelche Bewegung, welche die Auslegung der Bibel in die Hände der bürger⸗
lichen Beamten und Gerichte legt, nur mit Mißtrauen ansehen. Die Wahrheit ist
mächtig, und die, welche sie lieben, sollten weiter nichts vom Staate verlangen, als eine
freie Gelegenheit, daß diese Macht sich als solche bethätigen fönne.“ — Wir fügen nur
noch hinzu, daß wenn unsere Constitution das Christenthum auch nur in breitester Allge⸗
meinheit zur Staatsreligion erhebt, damit unvermeidlich auch die Grundlage zur Stiftung
von politischen Partheien nach Verschiedenheit der religiösen Grundsätze und Benennungen
schon gegeben ist, denn die nächste Frage für den Staat ist dann offenbart Was ist
Christenthum? Und wenn nun auch eine Zeitlang Alles, was sich Protestant nennt,
der Erhebung der katholischen Religion zur Staatsreligion sich einmüthig widersetzen
würde, möchte es sich doch bald zeigen, daß die Religionsfrage, in amerikanisch radikaler

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