Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1872, Seite 68

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Erkenntnisquelle 11

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68⁸ Vorwort.

geredet. Das Schwein hat er dazu genannt: Du sollt dich nicht hängen,
spricht er, an solche Menschen, welche Säuen gleich sind. Denn wenn sie ihre
Wollust haben, vergessen sie ihres Herrn; wenn sie aber darben, so erkennen
sie den Herrn. Also auch das Schwein, wenn es frißt, kennet es seinen Herrn
nicht; wenn es aber hungert, schreiet es; und wenn es empfangen hat, ist es
wieder stille. „Du sollt auch nicht essen, spricht er, den Adler, noch den Ha⸗
bicht, noch den Weihe, noch den Raben. Du sollt nicht anhangen noch
gleich werden, spricht er, solchen Menschen, welche nicht wissen durch Arbeit
und Schweiß ihre Nahrung zu erwerben, sondern rauben das fremde mit
Ungerechtigkeit; und lauren auf die, so in Lauterkeit wandeln; und sehen um
sich, wen sie pkündern mögen um ihres Geizes willen, gleich wie auch diese
Vögel allein sich nicht mit Arbeit ihre Nahrung suchen, sondern sitzen müßig
und suchen, wie sie fremdes Fleisch fressen, und sind schädlich durch ihre Bos⸗
heit. Auch sollt du nicht essen, spricht er, die Muräne, noch den Vielfuß, noch
den Dintenfisch.“ Du sollt nicht gleich werden, spricht er, und anhangen
solchen Menschen, welche beharrlich gottlos sind und zum Tode verurtheilt,
wie auch diese Fischlein allein verflucht in der Tiefe hausen und nicht schwim⸗
men wie die andern, sondern in der Erde unter der Tiefe wohnen. „Du sollt
aber auch den Hasen nicht essen“, spricht er. Wozu? Du sollt nicht ein
Knabenschänder sein, und solchen nicht gleich werden. Denn der Hase sucht
alle Jahr ein neues Lager, dahin er seinen Mist lege; denn so viel Jahre er
lebt, so viel Höhlen hat er. „Du sollt auch die Hyäne nicht essen.“ Du sollt
nicht sein, spricht er, ein Ehebrecher, noch ein Verführer, und solchen nicht
gleich werden. Warum? denn dieses Thier verändert alle Jahr seine Natur,
und ist einmal männlich, ein ander mal weiblich. Aber auch die Wisel hat
er mit Recht gehasset. Du sollt nicht gleich werden, spricht er, solchen, davon
wir hören, daß sie Greuel treiben mit dem Munde in Unreinigkeit; und sollt
dich nicht hängen an die unreinen Weiber, die da Greuel treiben mit dem
Munde. Denn dieses Thier empfähet mit dem Munde. So hat nun Moses
von den Speisen drei Gebote empfangen und im Geiste geredet; sie aber
haben es in fleischlicher Lust als von Speisen verstanden. David aber
empfing die geistliche Erkenntniß derselbigen drei Gebote und spricht gleicher⸗
weise: „Wohl dem Manne, der nicht wandelt im Rathe der Gottlosen“, wie
die Fische wandeln in Finsterniß in der Tiefe; noch tritt auf den Weg der
Sünder“, wie die, so dafür angesehen werden, daß sie den Herrn fürchten, und
sündigen wie das Schwein; noch sitzet, da die Spötter sitzen,, wie die Vögel,
die auf Raub sitzen. Da habet ihr völlig auch von der Speise den geistlichen
Verstand.“ — „Desselbigen gleichen deutet er abermal von dem Kreuze bei
einem andern Propheten, der da spricht“): „Und wann wird solches erfüllet
werden? Der HErr spricht: Wann das Holz gebeuget ist und wieder auf⸗

) Die folgende Stelle ist aus einem unbekannten apokryphischen Buche.

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