Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1874, Seite 298

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298 „Christus der neue Gesetzgeber“, wichtigste Grundlage der

„Wiewol, aber solches so gar unverborgen ist, als die liebe Sonne im
Mittage; sind gleichwol die Papisten so toll und blind gewesen, daß sie
aus dem Evangelio ein Gesetz von der Liebe, und aus Christo einen Gesetz⸗
geber gemacht haben, welcher viel schwerere Gesetze soll gegeben haben, denn
Moses selbst. Aber lasse die Narren mit ihrer Blindheit fahren, und
lerne hier aus St. Paulo, daß das Evangelium lehret von Christo, daß er
gekommen sei, nicht darum, daß er ein neu Gesetz und Gebot gäbe, darnach
wir wandeln sollten, sondern darum, auf daß er sich selbst zum Opfer gäbe
für die Sünde der ganzen Welt.“ 1)

Und zu Gal. 4, 4. 5.: „Dieser Text zeuget auch, daß Christus das
Gesetz, nachdem es seine bestimmte Zeit ausgewähret, aufgehaben und ab⸗
geschaffet, und also Diejenigen erlöset habe, so damit beladen und beschweret
gewesen sind, und nicht ein neues gebracht habe über das alte, so durch Mosen
etwa gegeben ist.“?) — Und nachdem er geklagt, wie ihm und allen, die aus
dem Pabstthum herkommen, diese pestifera doctrina von Christo, dem Gesetz⸗
geber, die sie mit der Muttermilch eingesogen haben, auch später noch immer
anhänge, und dagegen seine jungen Zuhörer glücklich gepriesen hat, daß sie
damit verschont werden, fährt er fort:

„Doch seid ihr gleichwol des Teufels Listen darum nicht gar entronnen:
Denn ob ihr wol von diesem gottlosen Wahn nicht beschmeisset seid, wie wir
Alten; so habt ihr doch Fleisch und Blut, darzu eine verkehrte Vernunft, ver⸗
derbten Willen, die natürlich so geschickt sind, daß sie Christum für einen Gesetz⸗
geber halten. Darum ist's hoch vonnöthen, daß ihr euch befleißiget, Christum
also zu erkennen und anzusehen, wie ihn St. Paulus allhier vormalet. Ge⸗
schieht es aber, daß die Natur, so vorhin verderbet ist, auch noch falsche, ver—
führische Geister zu Lehrern hat, derer die Welt allezeit voll ist, dieselbigen
helfen denn die Bosheit der Natur so stärken und fördern, daß das Uebel
zwiefach grösser und ärger wird; das ist, wo man von Christo unrecht lehret,
da nimmt die blinde Vernunft, die sonst natürlich nicht anders von Christo
hält, denn daß er ein Gesetzgeber und Richter sei, in ihrem Irrthum immer
zu, und bildet denselben ihr so gewaltig ein, daß sie sein ohne große Mühe
und Arbeit nicht kann los werden.“s)

1) Quamquam hoc meridiana luce clarius sit, tamen tanta fuit papistarum
dementia et caecitas, ut ex evangelio legem caritatis, ex Christo legislatorem fe-
cerint, qui graviora praecepta tulerit, quam Moses ipse. Sed evangelium docet,
Christum non venisse, ut ferret novam legem et traderet praecepta de moribus,
sed ideo venisse dicit, ut hostia fleret pro peccatis totius mundi. (Oomment. in
ep. ad Gal. Erlang. I, 113.)

2) Porro hie locus testatur quoque, Christum compléto tempore legis eam
abrogasse et per hoc liberasse oppressos en, non tulisse novam post et supra ve-
terem illam Mosi. (II, 148.)

3) Non tamen ideo penitus effugistis dolos diaboli. Nam etiamsi hac im-
pia opinione de Christo legislatore nondum sitis imbuti, habetis tamen ipsa
materialia, h. e., carnem, rationem et malitiam naturae, quae de Christo non

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