Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1874, Seite 310

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310 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Büchern scandalöser Chronik von Päbsten, Pfaffen, Mönchen und Nonnen gäbe. Zur
selben Zeit wird im „Glaubensboten“ u. a. auch die Frage besprochen, was mit „heimath⸗
losen Priestern“, d. h., mit solchen, die sich eines groben Vergehens schuldig gemacht
haben, oder ohne Zeugniß aus andern Ländern hier angekommen und darum von keinem
Bischoff angestellt werden, anzufangen sei. Ein Correspondent schlägt vor, solche Priester
in die Trappistenklöster zu stecken und nöthigenfalls die Trappisten durch ein Gebot des
Pabstes zur Annahme zu zwingen. Ein anderer Correspondent hält diesen Zwang für
eine Beschimpfung der Trappisten und schlägt vor, daß ein Unterschied gemacht werde
zwischen solchen Priestern, die gefallen sind und solchen, die neu angekommen sind. Ein
anderer Schreiber schlägt vor, für die „heimathlosen Priester“ eine Heimath (Besserungs⸗
anstalt) zu gründen. Er schlägt vor, daß jeder Priester G5.00 dazu beisteure und fügt
hinzu: „Wenn man sogar gefallene Frauensleute durch wohlthätige Anstalten
unterstützt und vor Verzweiflung zu bewahren sucht, warum soll man heimathlose Priester
sich selbst ohne Gnade überlassen?“ Ein Abt eines Trappistenklosters in Kentucky erklärt,
daß sie „nicht gezwungen sein wollen“ und „daß die Aufgabe der Schwestern vom guten
Hirten“ (gegenüber gefallenen Frauenspersonen) „nicht so schwierig“ sei, „als der Um⸗
gang mit solchen Männern“ (gefallenen Priestern). — Also doch ein ziemlicher Vorrath
von „Beechers“ unter den römischen Priestern! Item, wer unter einem gläsernen Dache
wohnt, werfe nicht mit Steinen. G.

Eine deutsche Synode in der Generalsynode. Die deutsche Conferenz der zur
Generalsynode gehörenden Maryland-Synode hat sich als eine Synode constituirt.
Einem Beschluß nach nimmt sie die ungeänderte Augsburgische Confession an. Wenn
sie mit diesem Bekenntniß nur auch Ernst machte! G.

Herr Pastor Brobst tischt in seiner „Lutherischen Zeitschrift“ seinen Lesern die Be⸗
schreibung der Buße als eine „sehr schöne“ auf, die sich im reformirten Heidelberger
Katechismus findet und nach welcher dieselbe „in der Absterbung des alten und Aufer⸗
stehung des neuen Menschen· besteht und wobei offenbar Bekehrung und Heiligung ver⸗
wechselt wird.

Der „Lutherische Herold“ theilt einen Abschnitt aus den Vorlesungen von Pro⸗
fessor Beck in Tübingen mit über den „menschlichen Charakter IEsu“, dessen Schluß also
lautet: „Wer nun auch nur vom natürlichen Standpunct ausgeht, und er überblickt un⸗
befangen diese gedrängte Verbindung der mannigfachsten, scheinbar heterogenen Züge zu
einer so abgerundeten Charaktergestalt, zu einer so freien und dennoch streng gemessenen
Lebensbewegung, der muß wenigstens ein Naturoriginal anerkennen. Wer aber die
Naturoriginalität überhaupt abzuwerthen weiß vom inneren, transcendenten Grundwissen
(Gewissen) aus, wer dabei die Correspondenzen würdigt, die zwischen dem letzteren und
der Lebensgestalt Christi mehr und mehr sich bilden, wer namentlich in Christo die voll⸗
endete Ausprägung dessen würdigt, was wir in unserer Natur gerade zur göttlichen Sig⸗
natur rechnen, wer diese freie Versöhnung der in unserer Natur liegenden Widersprüche
in's Auge faßt, der muß in Christo eine göttliche Naturoriginalität anerkennen.“ — Es
nimmt uns nicht wenig Wunder, daß der „Herold“ die Phantasien eines geistreichen
Kopfes, wie Dr. Beck ist, für tiefe Blicke in das Schriftwort ansehen und seinen Lesern
als etwas Kostbares bieten kann; widerstrebt es doch einem Christen schon, von dem
„Charakter IEsu“ zu reden. G.

Folgendes berichtet eine hiesige (Richmond, Va.) Tageszeitung: New Haven, Con⸗
necticut, September 21.: „In dieser Stadt herrschte heute eine große Aufregung wegen
der Wahl von drei Gliedern des Schulrathes (Board of Education) ... Da ein
hervorragender römisch-katholischer Priester von seiner Canzel herab öffentlich erklärt
hatte, daß nun für die Römisch-Katholischen die Zeit gekommen sei, da es gelte zu han⸗
deln und die Controle über den Schulrath in die Hände zu bekommen, damit ihre (der

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