Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1874, Seite 320

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Luther 1

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320 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

Halle-Wittenberg („Luther's Rede in Worms am 18. April 1521“ [Halle 18740 eine
erneute Untersuchung mit Zuhilfenahme von weiteren Quellen angestellt worden. Aus
dieser sorgfältigen Forschung ergibt sich nun, daß die meisten unter den schriftlichen und
gedruckten Darstellungen jener Reichstagsrede Luther's die Rede überhaupt nur im Aus⸗
zug geben, daß uns nur der lateinische Text der großen Rede Luther's am 18. April
authentisch vorliegt und seine eigene Uebersetzung der Rede in's Deutsche eine freie war,
sowie daß jener berühmte Schlußsatz entweder am Schluß seiner zweiten Antwort oder
am Schluß der ganzen Verhandlung, nach einer Wechselrede mit dem Official Eck, ge⸗
sprochen wurde, als der Kaiser nach Luther's Aeußerung über die Irrthumsfähigkeit der
Concilien den Wink gab, ein Ende zu machen. Für unzweifelhaft hält es Köstlin nach
den vorliegenden Quellen, daß der Ausruf Luther's mehr enthielt als nur den Hilferuf
zu Gott. Namentlich sind die Worte: „Ich kann nicht anders, hier stehe ich!“ in gleich⸗
zeitigen Quellen sehr gut bezeugt. Das „hier stehe ich!“ findet sich auch in einer Pre⸗
digt, die Luther auf der Reise nach Worms in Erfurt gehalten hat. Mit Gewißheit läßt
es sich nicht feststellen. Statt: „Gott helfe mir!“ kann Luther auch gesagt haben:
„Gott komm mir zu Hilf'!“ (Nach dem gewichtigen Zeugniß des Augsburger Gesandten
Peutinger.) Immerhin haben wir also guten Grund, an dem bekannten Schlußwort
trotz aller Einwendungen festzuhalten.

Baden nimmt in Sachen des Fortschritts ein ähnliches Verhältniß zum übrigen
Deutschland ein wie die Schweiz: es ist auf der liberalen Rennbahn immer um einige
Nasenlängen voran. Vor einigen Jahren hat es bekanntlich mit der facultativen Ein⸗
führung der confessionslosen Schule den Anfang gemacht. Der Erfolg war nichts weni⸗
ger als glänzend. Nur ein sehr geringer Bruchtheil der Gemeinden hat bis jetzt von der
ertheilten Befugniß Gebrauch gemacht. Für jeden Gegner der Einrichtung, der den
Glauben an die Selbstachtung des Liberalismus noch nicht völlig verloren hatte, mußte
das beruhigend sein. Er durfte hoffen, daß der angerichtete Schade auf ein verhältniß⸗
mäßig kleines Gebiet beschränkt bleiben werde. Allein ganz neuerdings hat sich gezeigt,
daß selbst der sehr geringe Maßstab, den man bisher an die Prineipientreue der Karls⸗
ruher Kammermehrheit zu legen gewohnt war, noch um ein Erkleckliches zu groß gewesen
ist. Wo nichts ist, da läßt sich eben auch nichts mehr messen. Der Badische National⸗
liberalismus kennt nur noch ein Princip: die nackte Gewalt, und es ist nur zeitgemäß,
daß dieses Princip gerade auf dem Gebiet zuerst und mit voller Rücksichtslosigkeit zur An⸗
wendung kommt, welches der alte ehrliche Liberalismus allezeit als ein Noli me tangere
betrachtet hat, auf dem Gebiet der Glaubens⸗ und Gewissensfreiheit. Schon vor mehre⸗
ren Monaten sprach sich ein Karlsruher Correspondent der „Neuen Frankfurter Presse“
dahin aus: daß Regierung und Volksvertretung, wenn sie dem Lande etwas „recht
Gutes“ zuwenden wollten, gar nichts Besseres thun könnten, als die facultative con⸗
fessionslose Schule obligatorisch zu machen. Dieser Rath, der wahrscheinlich von nah
betheiligter Seite herrührte, hat, wie alles, was auf die Schädigung und Zerrüttung des
Volkslebens abzielt, aufmerksame Ohren gefunden. (Allg. Ev.⸗-Luth. Kztg.)

Vilmarianer. Nach der „Hessischen Morgenzeitung“ waren es zehn Gemeinden,
in welchen die abgesetzten Geistlichen ihren vornehmsten Anhang hatten. Dieses Häuf⸗
lein, berichtet sie, ist im steten Abnehmen, und die Zahl derer beträchtlich, die zu ihrer ver⸗
lassenen Kirche wieder zurückkehren. „Am auffallendsten tritt dieser Umschwung in dem
oberhessischen Dreihausen zu Tage. Hier ist von der anfänglichen Abneigung gegen den
gesammt-consistorialen Pfarrer nur noch wenig zu bemerken, und die Kirche, die früher
leer stand, füllt sich allmälig wieder mit den bisherigen Anhängern Schedilers. Ein
gleiches wird aus Balhorn und Sond berichtet.“ Pfarrer Witzel, der schon mehrfach
bestrafte, ist in Geldstrafe genommen, weil er sich in einer Zeitungs-Ankündigung „Pfar⸗
rer von Schemmern“ genannt hat. (Münkel's N. Ztbl.)

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