Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1876, Seite 69

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Vorwort. 69

lichen Wortes, und darum für eine wichtige, und wir glauben, daß sie nöthig
zu treiben sei, insonderheit in unserm Lande und in dieser greulichen letzten
Zeit, da „Wucher und Geiz wie eine Sindfluth eingerissen und eitel Recht
worden.“ (Vorrede, Schmalk. Art.) Daß wir diese Lehre zu einer Be⸗
dingung der Kirchengemeinschaft gemacht hätten, werden unsere Gegner nicht
beweisen können. Des Weiteren wegen verweisen wir auf den Aufsatz „über
die Wucherfrage“ in voriger Nummer.

Auch das müssen wir entschieden in Abrede stellen, wenn man, um uns

des Fanatismus zu zeihen, uns vorwirft, wir treiben eine unchristliche, zank⸗

süchtige, hoffärtige, herzensrichterische, grobe Polemik.
Unchristlich wäre unsere Polemik, wenn wir dabei die Ehre Gottes

und das Wohl des Nächsten außer Augen setzten. Können dies unsere

Gegner uns nachweisen? Wofür haben wir doch gekämpft? Wofür
kämpfen wir noch? War's und ist's nicht für die Herrschaft des göttlichen
Worts? Und gereicht das nicht zu Gottes Ehre und zum Heil des Nächsten?

Wir können nun einmal nicht schweigen, wenn wir Gottes Wort angegriffen

sehen; denn dadurch wird Gottes Ehre geraubt und das Wohl der Seelen
gefährdet. Aber, sagen unsere Gegner, ihr stiftet dadurch Unfriede! Was

schadet es? Solcher Unfriede ist nichts gegen einen Angriff auf Gottes Ehre.

Unsere Gegner offenbaren durch solche Rede, daß sie Gottes Wort eben nicht
hochachten, sie zeigen, daß Menschen ihnen höher stehen als Gott; Menschen
wollen sie nicht angegriffen sehen, dagegen ists ihnen gleichgültig, wenn Gott
in seinem Wort angegriffen wird.

Zanksüchtig soll unsere Polemik sein. Wollten wohl unsere Gegner
uns zeigen, wo wir um geringfügige Dinge Zank angefangen, um bloße

Worte gestritten haben? Wie wenig verstehen doch unsere Gegner den Zu⸗
sammenhang der reinen Lehre! Auch wenn wir für eine Lehre kämpfen, die

in der äußersten Peripherie liegt, kämpfen wir doch um etwas, dabei es sich
um die Ehre Gottes und das Heil der Seelen handelt. Immer sind größere
Irrthümer aus kleineren entstanden und deshalb diese nicht gering anzusehen,
sondern bei Zeiten zu bekämpfen. Ein wenig Sauerteig versäuert den gan⸗
zen Teig. Wie weit sich bei solchem Kampf unser Fleisch eingemischt hat, ist
eine Sache, die wir mit Gott, nicht mit unsern Gegnern abzumachen haben.

Hoffärtig soll unsere Polemik sein. Freilich, wir unterwerfen uns
keinem Menschen, sondern nur Gottes Wort. Und wenn alle Weisen und
Klugen dieser Welt zusammen kämen, um uns das Gegentheil einzureden, so
lachen wir ihrer. Wenn wir zu allen ihren Hirngespinsten Ja sagten, so

wären wir feine demüthige Leute. Gott bewahre uns vor solcher falschen

Demuth, die ein Greuel vor ihm ist, und mehre in uns die göttliche Hoffart,
da man seines Worts gewiß ist, diese himmlische Weisheit rühmet und alle
Weisheit der Weisen dieser Welt als Thorheit verachtet.
Herzensrichterisch nennt man unsere Polemik, weil wir auch die
Per sonen, nicht blos die Sachen angreifen. Aber lassen sich denn die Per⸗

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