Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1876, Seite 83

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Zu meiner Rechtfertigung. 83

Womit ich sonst noch Herrn Pfarrer Baist's Zorn erregt habe, kann ich
nicht finden. Denn auch die andern beiden kurzen Erwähnungen aus
unserm Gespräch, daß er, gedrängt von der Schwierigkeit seiner damaligen
Lage, seine Confirmanden habe bei Pfarrer Diedrich confirmiren lassen, und
daß er in Kurzem, gemeinschaftlich mit Pfarrer Diedrich, eine Zusammen⸗
stellung der Lehrpunkte, in welchen alle jetzt getrennten lutherischen Synoden
einig seien, veröffentlichen wolle, bestätigt er ja nur in seiner „Berichtigung“;
freilich wird, wer die inzwischen von Pfarrer Diedrich herausgegebene Zu⸗
sammenstellung gelesen hat, und zugleich den wirklichen Stand des Lehrstreits
kennt, dieselbe schwerlich zu dem angegebenen Zwecke brauchbar finden; was
die dadurch anzubahnenden Colloquien betrifft, so habe ich Herrn Pfarrer
Baist schon damals vorgehalten, daß Pfarrer Diedrich vielmehr seit mehreren
Jahren unser Anerbieten, auf dem Wege eines Colloquiums den Lehrstreit
zu behandeln, mit seinem wohlbekannten: „Mit Missouri, Breslau und
Union halte Colloquium, wer Lust dazu hat, nur Diedrich nicht“, abgewiesen
hat. Daß aber die hessischen Renitenten, wenn es ihnen nicht gelingen
sollte, eine eigene hessische Synode zu gründen, jedenfalls in großer Gefahr
stehen, entweder in der Immanuel- oder Breslauer Synode, wo nicht gar in
andern abgefallenen Landeskirchen, wie Frankfurt, Zuflucht zu suchen, hat
inzwischen auch die Erfahrung bestätigt; denn nach allen drei Richtungen
hin sind ihrer etliche bereits in das Predigtamt getreten; am sichtlichsten ist
die betrübende Thatsache in Rade v. W., indem sich dort bereits zwei hessische
Renitenten gegenüber stehen, wovon der eine, Pfarrer Urich aus Beyenheim,
die dortige Gemeinde der Immanuel⸗-⸗Synode, der andere, Pfarrer Schüler
aus Breungesheim, die ihr gegenüber stehende dortige Breslauer Gemeinde
bedient. Diese Gefahr wollte ich allein durch Erwähnung der bei Pfarrer
Diedrich nachgesuchten Confirmation andeuten.

Was bleibt also noch übrig, was in meinen Mittheilungen Herrn
Pfarrer Baist erst zum Lachen und dann zu einem: „Gott erbarme dich“
veranlaßt? Die unerhörte Thorheit, daß ich den Darmstädter Renitenten
zutraue, „ihr Kampf gehe nur auf Wiederherstellung der Landeskirche, wie sie
vor 1873 war“! Wollte man freilich jemandem, der durch den Drang der
Verhältnisse genöthigt ist, seine frühere drückende Lage aufzugeben, zutrauen,
daß er nicht mit Freuden eine sich ihm darbietende ungleich vortheilhaftere
Stellung annehmen werde, so wäre das allerdings lächerlich, obgleich der
unglaubliche Fall gerade in den heutigen kirchlichen Kämpfen keineswegs
etwas Unerhörtes ist. Ich hege aber nicht den geringsten Zweifel, daß die
hessischen Renitenten, wenn ihr Dringen auf Wiederaufhebung der Ver⸗
fassung von 1873 an dem Widerstand der Machthaber scheitert, bei dem dann
unvermeidlichen Bruch mit der Landeskirche auch das unirte Consistorium,
die evangelischen, d. h. unirten Superintendenten, die evangelischen Dekane,
ja ausdrücklich nur evangelischen Pfarreien, sammt der über die gewöhnliche
Union noch ein gut Stück fortgeschrittenen theologischen Fakultät zu Gießen

„

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