Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1876, Seite 80

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8⁰ — Zu meiner Rechtfertigung.

an Pfarrer Luzius. Und Luzius nahm diese Aufgabe an, ohne nur den
Versuch einer Verständigung mit unserer Gemeinde zu machen! Wußte sich
Luzius mit unsrer Gemeinde im Bekenntniß einig, war es ihm dann möglich,
daneben alsbald eine andre Gemeinde zu gründen, anstatt die Getrennten
dorthin zu weisen, wohin sie, wenn sie lutherisch sein wollten, gehörten?
Sah er sich aber, wie die Getrennten, gleichfalls durch unsre bekenntnißmäßige
Lehre von Kirche und Amt von unsrer Gemeinde getrennt, wie kam er dazu,
grade sein gutes Einvernehmen mit der Missouri-Synode in Allendorf so
stark hervorzuheben, wie den Unsern wiederholt von seinen Anhängern gel⸗
tend gemacht wurde? Die Unsern mußten darin die Absicht erkennen, unsre
Gemeinde um so sichrer zu untergraben, indem auch die Unsern durch den
Schein gefangen werden sollten, als ob ihre bisherigen Hirten, Brunn und
Eikmeier, noch etwas Besonders neben dem lutherischen Bekenntniß wollten
und es um ihre behauptete Bekenntnißeinigkeit mit der Missouri-Synode
selbst sehr fraglich stünde. Wer kann ihnen den gerechten Zorn über solchen
Versuch, durch süße Worte die unschuldigen Herzen zu verführen (Röm. 16,
18.), verdenken? Wußten sie doch auf das Bestimmteste, daß die Andern
lediglich aus Abneigung gegen die bekenntnißmäßige Lehre in den genannten
Glaubensartikeln, in der die Unsern mit der Missouri-Synode völlig einig
sind, sich von ihnen getrennt hielten, und ebenso, daß Pastor Luzius selbst
seine Abweichung von unsrer Lehre in Usenborn auf das Bestimmteste gegen
einen der Unsern ausgesprochen, sich dagegen für völlig einig mit Schedtler
in der Lehre erklärt hatte? Wie wäre es ihm sonst auch möglich gewesen,
solchen unbedingten Anhängern Schedtlers zu genügen? Ist es einer klei⸗
nen, mitten unter den verschiedenartigsten Gegnern ganz vereinzelt stehenden
Gemeinde, die sich durch solche Kunstgriffe in ihrem ganzen Bestande angegrif⸗
fen sieht, zu verdenken, wenn sie ihren treuen Glaubensgenossen jenseits des
Meeres darüber Nachricht gibt, wie die eigentlich zum Bekenntnisse und zu
ihnen stehn, die sich ihre besten Freunde zu sein rühmen? Auf die aber⸗
malige nachdrückliche Befragung meiner Gemeinde erklärte sie, daß sie zwar
keineswegs dem Herrn Pastor Luzius Schuld geben wolle, die Unsern in ihren
Häusern aufgesucht zu haben, um sie durch Ueberredung abwendig zu machen,
und daß sie seine Ehre gegen einen solchen Mißverstand ihrer Klage zu recht⸗
fertigen sich verpflichtet fühle; beharrte aber doch entschieden darauf, daß in
jenem Vorgeben die Absicht, sowohl die Andern von uns fern zu halten, als
die Unsern an sich zu ziehen, deutlich erkennbar sei, und daß solcher Absicht
auch bei seiner ersten Abendmahlsfeier in Allendorf die unterschiedslose Zulas⸗
sung theils solcher aus der Landeskirche, theils solcher, die zuvor unsre
Abendmahlsgäste gewesen waren, ohne daß er zuvor irgend eine Austritts⸗
erklärung aus unserer Gemeinde gefordert oder über die Gründe ihrer Los⸗
sagung mit ihnen Rücksprache genommen hätte, in der That entsprochen hat.

Schedtler und Luzius, deren Gegensatz zum Lehrgehalte unserer Be⸗
kenntnisse unsere Gemeinde in unmittelbarster Nähe zu erfahren bekommen

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