Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1876, Seite 77

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Berichtigung. 4˙⁷

Namen „lutherisch“ Anspruch machen, und den Anspruch damit begründen
wollen, daß die betreffenden Lehren nicht im lutherischen Bekenntniß aus⸗
gesprochen sind. Macht man uns daher den Vorwurf, daß wir Einigkeit
nicht nur in symbolischen, sondern auch in allen Schriftlehren fordern, so
legt man auch damit nur Zeugniß für uns ab, daß wir ehrlich zu Werke
gehen, herzlich uns zu dem Worte Gottes bekennen, nicht sectirisch sind und
auch unsere Kirche nicht zur Secte stempeln lassen wollen.

Mögen darum unsere Gegner nur fortfahren, mit dergleichen Vorwür⸗
fen uns zu überschütten. Diese Vorwürfe sind in gewisser Beziehung offen⸗
bare handgreifliche Lügen, in anderer Beziehung nur Zeugnisse für uns.

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Berichtigung.

Im Octoberhefte der „Lehre und Wehre“ hat mich Herr Pfarrer Wag⸗
ner aus Kleinlinden in Folge eines Gespräches in der Eisenbahn, das schon
vor Pfingsten geführt wurde, angegriffen. Ich will nicht öffentlich Kapital
aus dem schlagen, was mir derselbe da sagte. Ich halte solches nicht für
recht und wohlgethan. Meine öffentlichen Schriften liegen vor, und die sollte
man öffentlich beurtheilen, nicht mißverstandene, vertrauliche Unterredungen.
Meine öffentlichen Schriften hat aber bis Dato jeder Lutheraner untadelig
befunden, von 1849 an, bis 1875.

Pfarrer Lucius, sowie sämmtliche Lutheraner in Hessen-Darmstadt, stehen
nicht blos auf der Augustana, sondern auf sämmtlichen Bekenntnißschriften
der lutherischen Agende von 1566. Daß die Concordienformel im Darm⸗
städtischen nicht angenommen wurde, hatte damals apologetische, wohl be—
gründete (2) Ursachen. Wir bekennen uns aber alle zu dem gesammten
Lehrinhalt der Concordienformel. Pfarrer Lucius zu Usenborn hat in dem
blos vorläufigen Gemeindestatut weitere Bekenntnisse, als Katechismus und
Augustana blos deßhalb nicht erwähnt, weil diese damals der Gemeinde
noch nicht bekannt waren, und er kein Bekenntniß von ihnen fordern wollte,
was ihnen nicht klar war. Wenn Pfarrer Lucius sich freundlich gegen die
kleine Gemeinde in Gedern verhält, aber keinen Versuch machte, sie ihrem da⸗
maligen Seelsorger, Pfarrer Hein, zu entziehen, so ist auch das keine Feind⸗
schaft. Wenn ich in der Noth von der freundlichen Offerte des Pfarrer
Diederich Gebrauch machte, meine Confirmanden in dessen Kirche, nicht au
Zugehörigkeit zur Immanuelsynode, sondern zur lutherischen Gemeinde Ulfa,
zu confirmiren, so mag jeder Vernünftige das beurtheilen. Und wenn ich
mit Pfarrer Diedrich verabredete, die Punkte zusammenzustellen, in welchen
die verschiedenen deutschen Synoden einig sind, und die aufzustellen und klar
zu legen, worin sie differiren, so habe ich hiermit nur die Colloquien für
Deutschland vorbereiten wollen, welche ja auch das ehrwürdige Präsidium
der Missourisynode mit Wisconsin und Jowa in Amerika abhielt, welche

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