Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1876, Seite 199

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

Das Hexaemeron im Verhältniß zur Geologie. 199

vor einigen Jahren auf seiner südamericanischen, im Dienste der Natur⸗
wissenschaft unternommenen Reise sehr viele, früher völlig unbekannte
Pflanzen⸗ und Thierarten entdeckt und nachher beschrieben. Nicht einmal
die auf der Erdoberfläche sich befindende Thier- und Pflanzenwelt kennt man
vollständig. So hat man bis jetzt die Pflanzen noch nicht auffinden können,
aus welchen Sagapenum und Albumen gewonnen wird. (Paine, EX.
Theof. Geol. S. 30.) Wie kann man deshalb aus obigen Gründen be⸗
haupten, daß die in dem Erdinnern aufbewahrten Pflanzen- und Thierklassen
in einer der historischen Zeitperiode vorangehenden gelebt haben müssen.
Wer weiß, ob sie nicht heute noch in den Tiefen der Meere leben. Und wenn
es sich auch mit Sicherheit herausstellte, daß einige der petrificirten Thier⸗
gattungen unter den jetzt lebenden nicht unterzubringen sind, so wären doch
damit die geologischen Hypothesen nicht bewiesen; denn wir kennen auch die
Veränderungen nicht, welche in der Pflanzen- und Thierwelt durch den Fluch
der Sünde, mit welchem Gott der HErr einst die Erde belegte, eingetreten sind.
Ist doch damit die Creatur der Eitelkeit unterworfen worden, so daß sie sich
jetzt ängstiget und nach Erlösung sehnet (Röm. 8, 19—20.). Der göttliche
Urtheilsspruch an Adam lautete: Verflucht sei der Acker um deinetwillen,
mit Kummer sollst du dich darauf nähren dein Lebenlang, Dornen und
Disteln soll er dir tragen, und sollst das Kraut auf dem Felde essen! Gen.
3, 17. 18. Luther bemerkt zu dieser Stelle in seinem Commentar: „Ich
geschweige, was es für Anstoß hat, der Luft und Gewitter halben, derer schier
unzählig ist; item, schädliche Thiere und dergleichen, welches alles diesen
Kummer und Jammer mehret. Vor der Sünde ist aber nicht allein solches
Ungemachs keines gewesen, sondern es hätte auch die Erde ungepflüget und un⸗
besäet, ehe man es sich versehen hätte, alles getragen, wo Adam nicht gesün⸗
digt hätte. Dennoch ist dieser Schade und Jammer, welchen die Sünde einge⸗
führet hat, viel gelinder und erträglicher gewesen, denn dieser, so der Sünd⸗
fluth gefolget ist. Denn hier wird nur der Dornen, Disteln und Arbeit gedacht;
wir erfahren aber und befinden jetzund, daß andere unzählige Dinge mehr
dazu gekommen sind. Denn wie viele Dinge sind wohl, die der Saat, Korn,
Bäumen und allen Gewächsen Schaden thun? Wie viel Unfall fället das
Kraut an von schädlichen Würmern? Darnach thun auch Schaden die
Fröste, Ungewitter, schädliche Thau, Winde, Gewässer, Erdfall, Erdbeben ꝛc.
Wie ich aber gesagt habe von dem Schaden der Gewächse, so halte ich
es auch gänzlich dafür, daß die Leute gesünder gewesen sein, denn sie jetzund
sind; wie auch ausweiset das uns unglaubliche lange Leben der Menschen
vor der Sündfluth. Denn hier dräuet Gott Adam nichts vom Schlag, vom
Aussatz, von der heiligen Krankheit, und andern greulichen und gefährlichen
Uebeln.“

Nachdem er von den drei Thierklassen gehandelt hatte, welche Noah in
die Arche aufnehmen sollte, fährt er also fort: „Dieses ist der Unterschied
dieser Worte oder Namen; wiewohl er, wie gesaget, an etlichen Orten nicht

English translation

Not yet translated.