Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1876, Seite 205

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Schöpfung 9

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Compendium der Theologie der Väter. 20⁵

so große, so herrliche Sache ohne einen allerweisesten Urheber weder gemacht

noch geordnet werden konnte. Und eben die Vernunft, durch welche wir
spüren, daß alles besteht und regieret wird, bekundet den geschicktesten Werk⸗
meister des Geistes.“ 1)

Ist der Vater allein der Urheber der Schöpfung?

Basilius: „In der Schöpfung sollst du als die Hauptursache dessen,
was da geschieht, den Vater ansehen,*) dann den Sohn als den Erbauer,
den Heiligen Geist als den Vollender.“ 2) Arnobius: „Durch das
Sprechen des Vaters, durch das Schaffen des Sohnes, durch das Beleben
des Heiligen Geistes ist alle Creatur geworden.“s)

*) Verstehe das im rechten Sinn.

Beweise dies:

Chrysostomus: „Daß der Vater und der Sohn und der Heilige

Geist der Schöpfer aller Dinge ist, wird klar in dem Spruch gezeigt: „Der

Himmel ist durchs Wort des HErrn gemacht, und all sein Heer durch den

Geist seines Mundes.““ “) Desgleichen Eucherius: „Es ist zu bemerken,
daß gleich beim Anfang Himmels und der Erde die ganze Dreieinigkeit als

der Schöpfer angedeutet wird Denn der Vater ist gemeint mit dem Wort

„Gott“, der Sohn mit dem „im Anfang', der Heilige Geist aber, als der
„auf dem Wasser schwebete“.“ s5)
Wie ist dieses mosaische „schweben“ zu verstehen?

Eucherius: „Es heißt: der Geist des HErrn schwebete auf dem
Wasser, nicht von einem Hindurchstreichen, sondern von der Kraft; nicht
örtlich; sondern der Wirkung nach; nicht durch Räumlichkeit, wie die Sonne
über der Erde schwebt, sondern durch die Macht seiner Hoheit.““)

1) Errant igitur, qui omnia vel sua sponte nata esse dixerunt, vel ex minutis
seminibus conglobatis. Quoniam tanta res, tam ornata, neque fleri neque dis-
poni sine aliquo prudentissimo autore potuit. Et ea ipsa ratio, qua constare ac
regi omnia sentiuntur, solertissimum mentis artiflcem confitetur. Lactant.
1.7. e. 7.

2) In ereatione cogita mihi*) prineipalem causam eorum, quae fiunt,
Patrem; deinde conditricem Filium; perfectricem Spiritum sanctum. Basil.
C. 16. de Spiritu.

*) Sobrie intellige.

3) Patre loquente, Filio ereante et Spiritu sancto animante facta est omnis
creatura. Arnob. in ps. 147.

4) Quod Pater et Filius et Spiritus sanctus sint creatores omnium, mani-
feste in isto versiculo demonstratur: Verbo Domini firmati sunt coeli et spiritu
oris ejus omnis exercitus eorum. Chrysost. homil. de Joanne Bapt.

5) Notandum, quod in ipso exordio coeli et terrae tota Trinitas insinuatur
creatrix. Nam Pater in Dei intelligitur nomine, Filius in Principii, Spiritus
vero sanctus, qui superferebatur aquis. Eucher. I. in Genesi.

6) Superferri Spiritus Domini dicitur aquis non pervagatione, sed potestate;
non localiter, sed potentialiter; non per spatia locorum, sicut terrae Sol super-
fertur, sed per potentiam sublimitatis suae. Eucher. in I. c. Gen.

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