Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1876, Seite 217

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Kirchlich-Zeitgeschichtlichees. 21⁷

„Gartenlaube“ erschienenen „in anmuthiger und fesselnder Weise“ geschriebenen Aufsätze
hergezählt werden. Der religiöse Standpunet des „unermüdlichen und energischen Vor⸗
kämpfers der liberalen Theologie“ wird zwar als der des „Christenthums ohne Wunder“,
als „dem positiven Christenthum entschieden entgegengesetzt“ bezeichnet, dabei wird dem⸗
selben aber „eine rückhaltslos sich äußernde Wahrheitsliebe“ zugeschrieben. Denn nach
der modern⸗-lutherischen Theologie kann man einiges, vieles, ja alles Wunderbare am
Christenthume mit unermüdlicher Energie wegleugnen und aus allen Herzen wegzureißen
suchen und dabei sehr wohl Wahrheitsliebe haben, so daß also die Wahrheit offenbar
selbst die Schuld trägt, wenn sie von der Wahrheitsliebe als Lüge gebrandmarkt wird. —
Auch Professor Walther's Predigten werden von dem Schreiber des Artikels in Nr. 7.
citirt. Auch die scheint derselbe aber nicht gelesen zu haben, sonst hätte er hinter das
„Americanisch“ in dem Titel der Postille wohl kein!? gesetzt. Aber was man nicht
kennt, das versteht man auch nicht. Vielleicht mache ich ihm und Andern Lust, die Pre⸗
digten zu lesen, wenn ich einige Worte aus Dr. Brömel's Beurtheilung derselben hersetze.
— Im Folgenden theilt dann der Einsender das schon in diesen Blättern früher mitge⸗
theilte Urtheil des Genannten mit. W.
Sachsen. Ueber die kirchliche Bewegung in der sächsischen Landeskirche, in deren Inte⸗
resse Diakonus Stöckhardt in Planitz das „Flugblatt“ herausgibt, schreibt der „Pilger aus
Sachsen“ u. A.: „Es ist (s. Lutheraner Nr. 11.S. 87) ein Beweis von Muth und Tapferkeit,
die Brücken hinter sich abzubrechen und so sich und seinen Leuten den Rückzug abzuschneiden,
wie es Stöckhardt thut; aber indem er so thut, liefert er zugleich den Beweis, daß er die
Möglichkeit einer Verständigung mit den landeskirchlichen Organen ziemlich gering achtet,
und die Separation nicht als ein unvermeidliches Uebel, sondern als das eigentliche er⸗
wünschte Ziel seiner Bemühung en im Auge hat, und dadurch gewinnt seine Schrift mehr den
Charakter einer Vertheidigung des bereits beschlossenen Austritts aus der Landeskirche,
als den eines Versuchs, ihr zu einer durchgreifenden und segenbringenden Reformation
wirklich zu verhelfen.“ — Die im „Flugblatt“ enthaltene Bitte um Unterstützung für die
ausgetretenen Ostindischen Missionare findet am wenigsten Gnade beim „Pilger“. Er
schreibt: „Am betrübendsten ist uns in dem „Flugblatt“ die dringende Bittel gewesen für
die vier aus dem Dienst unserer Missionsgesellschaft entlassenen Missionare aus Indien.
„Muthige Bekenner“ werden sie da genannt, welche unserer Mission treu gedient und ge⸗
rade um ihrer Treue willen, welche sie als lutherische Missionare erwiesen haben,
entlassen sind. Und doch ist es im Grunde blos die Tactlosigkeit des P. Brunn, welche
die unberufene Ein mischung der jungen Männer in eine Sache, die ihren ernsten Beruf
da drüben nicht im geringsten betraf, alsbald der Oeffentlichkeit preisgegeben und für die
Missourier, denen er dient, Capital daraus geschlagen hat. Diese missourische Er⸗
oberungskirchenpolitik auch noch zu verherrlichen, dazu gehört ein Maß von kirchlichem
Selbstbewußtsein, welches wir bisher nur bei den Missouriern selbst gefunden haben.“
Sachsen. Die Allgem. evang.⸗lutherische Kirchenzeitung vom 12. Mai kennzeichnet
die kirchlichen Zustände der sächsischen Landeskirche unter Anderem in Folgendem: Man
hatte vielfach gehofft, das Consistorium werde den unerhörten Aufstellungen Dr. Sulze's
als eines evang.-lutherischen Geistlichen ein Ziel setzen. Der Delegirtentag des Ver⸗
bandes der Geistlichen Sachsens hatte einen diesbezüglichen Antrag an das Consistorium
auf seine Tagesordnung gesetzt; auf die Versicherung aber, daß die Behörde gegen
Dr. Sulze eingeschritten sei, ließ man ihn fallen. Seitdem ist der letztere eher noch
rücksichtsloser vorgegangen, und jetzt befindet er sich in der unmittelbaren Nähe des Con⸗
sistoriums. Wie verlautet, ist er nun zwar im Auftrage desselben bei seiner Verpflichtung
ernst ermahnt worden, sich an die Lehre der evang.-lutherischen Kirche zu halten; aber es
wäre erfreulich gewesen, wenn die Behörde auch selbst einmal in dieser Sache das Wort
ergriffen hätte. ... Nicht minder betrübend für die Kirchlichgesinnten war die Bestätigung

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