Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1881, Seite 406

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl · Gnadenwahl—ntuitu fidei

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406 Die synergistisch⸗pelagianische Gnadenwahlslehre.

sieht, daß alles darauf angelegt ist, die offenbar synergistisch-pelagianische
Gnadenwahlslehre, welcher unsere Gegner huldigen, zu verschleiern.

Leider ist auch Hr. Prof. Loy nicht erfolglos bei „Altes und Neues“
in die Schule gegangen. Er schreibt in seinem „Magazine““: „Die An⸗
wälte der neuen Lehre sind keinesweges Willens, den ausdrücklichen Worten
unseres Bekenntnisses in einer so wichtigen Sache zu widersprechen. Manche
von ihnen geben zu, daß die Ursache, warum „die Vielen“ nicht erwählt sind,
diese sei, daß sie der Gnade Gottes muthwillig widerstreben. Wie könnten
sie also, fragen sie, mit Recht einer Lehre bezichtigt werden, welche zu der
calvinistischen Ketzerei von einer absoluten Verwerfung führe? In der
That, wenn niemand verworfen ist außer infolge seiner Verwerfung der
gnädigen und kräftigen Berufung Gottes zur Seligkeit, welche für alle
Menschen gleich gesichert ist, da scheint die Versöhnung nicht nothwendiger⸗
weise auf die Erwählten beschränkt, noch die Anbietung der Seligkeit durch
das Evangelium ein bloßes Vorgeben zu sein. Aber die Schwierigkeit,
obgleich etwas verhüllt, ist nicht beseitigt (0. Die Ursache, warum
manche nicht erwählt sind, ist, das wird zugegeben, daß sie muthwillig

der angebotenen Gnade, die sie selig machen würde, widerstreben. Aber die⸗

jenigen, welche Gott selig zu machen den Vorsatz hat, erwählt er der
Theorie gemäß ohne irgend eine Rücksicht auf die Annahme oder Ver⸗
werfung (1) der Gerechtigkeit Christi von Seiten der Menschen. Er er⸗
wählt sie nicht als Personen, welche glauben, sondern damit sie Gläubige
werden und durch den Glauben selig werden. Ihre Erwählung geht vor⸗
aus jeder In-Betracht-ziehung der Aufführung des Menschen in
Beziehung auf die angebotene Gnade und Seligkeit.“ (Ma-
gazine Vol. I, P. 92. 93.) Auch nach Loy hilft es also nichts, daß man
die allgemeine Erlösung, die allgemeine Gnade und die allgemein kräftige
Berufung lehrt und die Verwerfung allein dem muthwilligen Wider⸗
streben des Verworfenen zuschreibt: man ist und bleibt nach ihm ein par⸗
ticularistischer Calvinist, wenn man nicht so lehrt, daß hier jede „Schwie⸗
rigkeit“ schwindet und der common sense alles ganz einleuchtend findet,
man nämlich nicht zugleich zugibt, daß also hingegen die Erwählung
„in Anbetracht der Aufführung des Menschen („of man's con-
duct“) in Beziehung auf die dargebotene Gnade und Seligkeit“, also in
Anbetracht seines Thuns geschehen sei. So grob hat wohl noch kein
orthodox sein wollender lutherischer Scribent sich verrathen. Sein Rai⸗
sonnement ist rein rationalistisch und die Conelusio grob synergistisch⸗pela⸗
gianisch. Wo diese Lehre aufkommt, da ist es um die Lehre von der Recht⸗

fertigung geschehen. Es ist daher kein Spaß. Die Sache, um die es sich

hier handelt, ist wahrlich eine ernste, hochwichtige Sache. —

Doch unsere Gegner verrathen ihren Synergismus nicht nur dadurch,
daß sie ihr „in Ansehung des Glaubens“ durch „infolge des vorausgesehenen
Verhaltens des Menschen“, oder kraft des „mitbestimmenden menschlichen

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